12 세기 경 – 당시 낮은 중년 – 특정 유형의 "사랑"또는 사랑의 행동이 개발되었습니다. 그것은에 관한 정중 한 사랑. 예의 바른 사랑이란 사랑하는 사람을 이상화하여 그를 천상의 차원, 즉 거의 신성으로 끌어 올린 사랑의 종류를 의미합니다. 또한 정중 한 사랑의 분위기 속에 '러브 게임'이 설치되어있는 순간부터 세 번째 신사는 기혼 여성을 구애하기 시작했습니다. 남편.
많은 역사가들은 중세의 정중 한 사랑이 오크 어, 프랑스 남부와 스페인 사이에 위치하고 있으며 그 뿌리는이 지역에서 수세기 동안 정착 한 아랍 문화에서 비롯된 것입니다. 아랍인들 사이에는 포르투갈 연구원이 제안한“이상화하는 여성의 승영”이있었습니다. 호세 마리아 실바 로사 (José Maria Silva Rosa)의 에세이“베르나르도 드에서 법정 사랑의 영적 변형 클라라 발 '. 그러한 승영으로부터 신비로운 음조의 사랑스러운 형태가 탄생했습니다. 즉, 신과 종교의 신비로운 "교제"에서와 같이 연인들의 영혼 사이에 일종의 "교제"가 탄생했습니다.
이 맥락에서 이상은 예의. 구애는 중세 기사의 편에서 그가 사랑하는 여성에 대한 복종과 무조건적인 충실 함을 의미했습니다. 기사도의 영예와 기사가 얻은 명성으로 그는 원하는 여인 앞에서 자신을 절할 수있었습니다. 일부 역사가들은이 제스처에서 영주와 가신 사이에서 일어난 봉건 제도의 사회적 관계의 상징적 재현도 있음을 관찰했습니다.
"러브 게임"에 관해서는 젊은 기사들이 그들의 거주를 허용했던 봉건 영주들이 법정, 그들은 또한 결합의 우선권을 부여하지 않고 그의 아내를 구혼하도록 허용했습니다. 육체적. 간음은 질책 받았지만, 유혹의 게임은 젊은 기사에 대한 영주의 권위뿐만 아니라 아내와 주인 사이의 결혼 유대를 강화하는 전술로 허용되었습니다.
정중 한 사랑에 대해 반성 한 중세 후기 지식인 중 한 명은 Bernardo de Claraval (1090-1153). 클라라 발의 성찰은 법정 사랑에 내포 된 욕망의 강박적인 측면, 즉 하나님을 사랑하는 영혼의 비정상적인 형태에 초점을 맞추 었습니다. 그리스도에 대한 영혼의 신비로운 사랑은 정중 한 사랑의 형태로 연인의 모습으로 전달되었을 것이므로 클라라 발에 따르면 항상 완벽의 실체가 정당했기 때문에 사랑하는 사람이 이상화 된 완벽에 결코 대응할 수 없다는 점을 감안할 때 좌절했습니다. 신성한.
Claraval의 St. Bernard는 정중 한 사랑에 대한 신학 적 성찰을 발전 시켰습니다.
앞서 언급 한 연구원 인 José Maria Silva Rosa는“베르나르도 데 클라라 발의 관점에서 볼 때 정중 한 사랑과 모든 인간 사랑의 비극”은“연인의 단결을 목표로하지만 그것을 달성 할 수 없다”는 것입니다.
중세의 상상 속에서 궁중에 거주했던 트루 바 두르가 만든 많은 인기 노래는 정중 한 사랑이라는 주제로 유명해졌습니다. 이것은 시인 Guillaume de Lorris가 1230 년경에 처음 쓰기 시작했던 Roman de la Rose (Romance of the Rose)의 경우입니다.
* 이미지 크레딧: Shutterstock 과 즈보니미르 애슬레틱
나. 클라우디오 페르난데스
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm
