삶의 본질과 일상 생활에서 적절하게 검토되는 것은 ORPHEU에서 그만두고 제목을 더 잘 꾸미고 제안합니다.
그리고 제안함으로써, 그것은 처음에 다른 수단, 공연 예술 형식의 방식과는 유사하지 않을 권리를 묶습니다. 우리의 아름다움의 책이 잡지를 만드는이 두 가지 방법처럼 문학적이거나 단편적이지 않다는 것은 놀랍습니다. 신문.
아름다움에 대한 당신의 운명은 다음과 같으므로 순수하고 희귀 한 당신의 의도는 다음과 같습니다.
글쎄, ORPHEU는 그것을 비밀이나 고통으로 원하는 예술 기질의 망명자입니다.
우리의 의도는 생각이나 예술에서 선택된 수의 계시를 그룹이나 아이디어로 형성하는 것입니다. 이 귀족적 원칙은 ORPHEU에서 그 비전의 이상과 우리가 느끼고 서로를 알아 가십시오.
세대, 인종 또는 환경의 사진, 종종 문학이라고 불리는 즉각적인 전시 세계와 거기에서 불리는 것의 합계 주제 (기사, 섹션 또는 순간)의 동등성에 의해 다양성이 감소되는 잡지, 예술에 대한 모든 시도 — 관련 텍스트에 더 이상 존재하지 않음 ORPHEU의.
이것은 우리의 불안과 본질을 설명합니다! (...)”.
(Luis de Montalvor의 서문 Orpheu 잡지 1915 년 3 월 초호).
지금 읽고있는 텍스트는 포르투갈 작가 루이스 드 몬탈 보르가 초판을 위해 쓴 서문입니다. Orpheu Magazine, 최초의 모더니스트 이상을 전파 한 전설적인 문학 출판물 포르투갈. 미래파와 입체파를 포함한 현대 유럽의 미학 흐름에 매료 된 오르 피스트 작가 그들은 서초에 포르투갈 문학에서 우세했던 역사적 성격의시의 과거주의와 극적으로 깨졌습니다. 20 세기.
Fernando Pessoa와 Mário de Sá-Carneiro는 포르투갈 오르 피즘의 주요 대표자 중 하나입니다.
페르난도 페소 아, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal 및 Luís de Montalvor는 작가 Ronald de Carvalho가 브라질에서 출판을 담당 한 루소-브라질 프로젝트 인 Revista Orpheu의 창립자입니다. 긴장의 강한 분위기 속에서 결국 유럽은 1 차 세계 대전으로 인한 갈등을 강하게 겪고 있었기 때문에 오르 피스트 작가들은 좁은 포르투갈 문화 파노라마를 깨뜨릴 새로운 형태의 문학적 표현을 만드는 것을 목표로합니다. 상징주의. 오르 피스트들은 20 세기 초 유럽에서 분화 한 예술적 아방가르드들과 대화를 모색하여 세계와 그 기술 혁신을 살펴 보았습니다.
"공장 대형 전등의 고통스러운 빛 속에서
나는 열이 있고 글을 씁니다.
나는 이빨을 긁고, 그것의 아름다움을 위해 짐승을 쓰고,
고대인에게는 전혀 알려지지 않은 아름다움을 위해.
O 바퀴, O 기어, r-r-r-r-r-r-r 영원한!
격렬한 기계의 강력한 억제 경련!
안팎으로 분노하며
해부 된 모든 신경에 대해
내가 느끼는 모든 것의 모든 새싹을 위해!
나는 건조한 입술을 가지고 있습니다.
너무 가까이서 듣고
그리고 내 머리는 너가 과도하게 노래하길 바라면서 타 올라
내 모든 감각의 표현,
당신의 현대적 과잉으로, O 기계! (...)”
(페르난도 페소 아인 Álvaro de Campos의 이성명에 의한시“Ode Triunfal”에서 발췌. Orpheu 잡지 1 번에 게재 됨)
Orpheu Magazine은 1915 년 상반기에 출시 된 두 개의 에디션 만있었습니다. 출판의 실패는 후원의 종료 (Mário de Sá-Carneiro의 아버지가 출판물의 비자발적 후원 자임) 때문이며 또한 문학 비평과 대중의 거부: 분기 별 문학 잡지의 수신은 평화 롭지 않았고 아이디어가 전달되었습니다. 포르투갈 언론에서 큰 논쟁을 불러 일으켰 기 때문에 문학 대포에 익숙했고 오르 피스트 작가. 사회적으로 참여하는 글쓰기에 헌신함으로써 오르 피즘은 문학의 지평을 넓혔습니다. 목적은 유럽뿐만 아니라 유럽을 황폐화시킨 위기로 인해 야기 된 전반적인 고뇌에도 불구하고 미학적 감정이었습니다. 세계.
살로메
보라색 불면증. 두려움에 휩싸이는 빛,
죽은 달빛, 달보다 더 많은 영혼...
그녀는 춤을 추고 삐걱 거립니다. 고기, 알몸의 술,
은밀한 경련 속에 퍼져 나가는...
당신 주변의 모든 것이 변덕 스럽습니다.
향기가 미쳤고, 색깔이 솟아 오르고, 부서졌습니다...
차다... 설화 석고... 내 영혼이 멈춰
그리고 당신의 몸은 조각상을 투사합니다...
그녀는 Iris에서 나를 부릅니다. 님 바가 나를 잃고 있습니다.
벌거 벗은 가슴이 휙휙 휙 휙 울리는 울림...
우표, 헬멧, 단검... 미친 사람이 나를 위해 죽고 싶어합니다.
당신은 울면서 자신을 물었습니다. 눈물에는 성별이 있습니다...
나는 소리가 나고 흔들리고 떠난다.
성도를 인간화시킨 황실의 입에서...
(Mário de Sá-Carneiro, 'Indícios de Oiro'. 시 Orpheu 잡지 번호 1에 게시 됨).
Mário de Sá-Carneiro의 자살로 Orfismo가 확실히 끝났습니다. 일시적인 기간에도 불구하고 Revista Orpheu는 포르투갈의 모더니즘 도입과 다음을 포함한 새로운 미적 흐름의 개발에 결정적인 목표를 달성했습니다. 존재, 비록 오르 피스트의 이상과는 반대로, 최초의 모더니스트가 생산 한 문학을 전파하고 포르투갈의 모더니즘을 통합하는 데 도움이되었습니다. 오르 피즘 덕분에 포르투갈시는 역사적 과거를 깨고 새로운 윤곽을 얻었습니다. 정경에 익숙한 부르주아지에 충격을주고 자극하는 것이 목적인시를 제시하기 위해 상징 주의자. 또한 인간과 존재에 대한 그의 놀라움이 주인공이 된 새로운 주제를 제시했다.
루아 나 카스트로
편지에서 졸업
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm