그만큼 노예 역사 브라질과이 제도가 존재하는 다른 식민지에서는 포로와 관련하여 아프리카 인을 수동적으로 수용하는 것이 특징이 아닙니다. 미주 노예의 역사는 능동적 노예 저항 과 춤, 노래, 종교 또는 심지어 반응을 통해 나타나는 사교성의 형태를 창조함으로써 영주에 대한 공격, 생산 방해, 농장에 세워진 가족의 방어와 같은 포로 누출.
후자의 경우 역사가들은 그것들을 두 가지 형태로 나눴습니다. 첫 번째는 탈주 누출, 노예가 자유를 찾아 농장과 농장에서 도망쳐 quilombos를 만들고 노예로 무너졌습니다. 그러나 여전히 클레임에 의한 누출, 노예가 농장을 탈출했지만 자유를 달성 할 목적은 없습니다. 이 탈출구의 대부분은 노예가 팔리지 않았거나 반대의 이유로 그의 주인이 자신의 통제하에있는 데 관심이 없었기 때문에 그를 제거하기위한 것이 었습니다. 또 다른 사람들은 힘든 일과에서 벗어나고 자했습니다.
노예들이 변화에 관심이있는 탈출구도있었습니다. 농장의 근무 조건, 따라서 작업 프로세스를 변경하고 작업 중 진행 방법에 대해 더 큰 결정 마진을 달성하려고합니다.
예는 다음에서 찾을 수 있습니다. Recôncavo Baiano, 18 세기 말. 1789 년경 Engenho de Santana de Ilhéus, 크리올 노예 (브라질 출생)는 작업을 마비시키고 감독을 죽이고 방앗간에서 도구를 가져와이 지역을 둘러싼 숲으로 피난했습니다. 그들의 목표는 노예 제도에서 해방되는 것이 아니라 더 큰 자유를 추구하는 것이 었습니다 ...에서 노예 제도. 적어도 이것은 탈출 한 노예들이 만든 문서에서 제안한 것이고 그들의 주인에게 보내진 것입니다. “보존 기간 동안 노예들이 Manuel da Silva Ferreira에게 제안한 조약 높인". [1]
이 문서에서 노예들은 전쟁이 아니라 평화를 원한다고 말했습니다. 그들과 평화롭게 동의했다면 그들이 요구 한대로 건설되어야합니다.
Manuel da Silva Ferreira의 노예들의 요구 중에는 매주 금요일과 토요일을 할당 해 달라는 요청이있었습니다. 노예들은 스스로 일할 수 있으며 심지어 주인에게 "그물, 캐스트 그물 및 카누"를 제공하도록 요청할 수도 있습니다. "우리가 원하는 곳, 어떤 습지에서든 허락을 구하지 않고 쌀을 쌀 수 있습니다. 우리는 각각 자카 란다 나 막대기를주지 않고 그 부분”.
많은 경우에 음식 보충을 보장하는 것 외에도 노예 자신을위한 작업 나중에 제품을 구매하기 위해 자금을 모으는 방법으로 제품. 또한이 상업화와 관련하여 동일한 문서에서 또 다른 주장을하는 것도 흥미 롭습니다. "큰 배를 만들어 바이아에 갈 때 짐을 싣고 화물". 목표는 마스터로부터 운송 수단을 사용하여 추가 비용을 들이지 않고 생산 한 제품을 판매 할 수 있도록하는 것이 었습니다.
Engenho de Santana de Ilhéus의 노예들은 여전히 작업 과정의 변화를 위해 싸우고있었습니다. 그들은“각 보일러에는 벽난로가 있어야하고 밴드의 각 슈트는 동일하며 토요일에는 Engenho에서 치료를위한 peija [중지]가 있어야합니다.” 제시된 주장은 그들이 수행 한 작업의 노예와 결과적으로 다른 작업 방법을 제시하여 새로운 작업 리듬을 만들려는 시도를 나타냅니다. 소진.
아프리카 노예와 관련하여 방앗간에서 탈출 한 사람들은 아프리카에서 태어난 노예들에게“캄 보아와 조개 잡이 만들기”와 같은 특정 작업을 제한하면서 그들과 차별화하려고 노력했습니다. 클레임 문서는 그들이“예방되거나 면허가 필요하지 않고 우리가 원하는만큼 연주하고, 연주하고, 노래 할 수있다”고 말하면서 끝났습니다. 주인이 요구를 받아들이고 그들이 항상 그들의 도구를 소유하도록 허용한다면 노예들은 다시 일할 것입니다.
Manuel da Silva Ferreira는 주장을 받아들이는 척했습니다. 영주는 인간 재산에 대한 그러한 모욕을 받아 들일 수 없습니다. 운동의 지도자들은 체포되어 공장에서 그 순간 싸움을 끝냈습니다. 패배에도 불구하고 Engenho de Santana de Ilhéus의 노예들의 문서와 투쟁은 작업 프로세스에 대한 지식과이를 변경하는 데 대한 관심에 더하여이를위한 구체적인 방법을 제안합니다. 현대 노예는 주인의 손에 수동적 인 조각이 아니 었습니다.
노트
[1] REIS, João José, SILVA, Eduardo. 협상과 갈등- 노예 제도 브라질의 흑인 저항. 리우데 자네이루: Companhia das Letras, 1989, p.123. 문서의 다른 인용은 모두이 위치에서 가져옵니다.
테일즈 핀토
역사 석사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/resistencia-escrava-engenho-santana-ilheus.htm