군주제의 신화

중세 시대에는 기독교 교회가 행사 한 이데올로기 적 독점이 정치적 질서를 뒷받침했습니다. 본질적으로 종교적인 사고 방식은 사회가 삼위 일체의 연장선으로 간주되도록 도왔습니다. 농노들은 땅을 일하는 기능을 가지고있었습니다. 귀족 계급은 농노들이 낳은 부를 누리고 그들의 땅을 보호하는 데 헌신했습니다. 이 계층의 최상위에는 모든 사람의 영적 구원을 보장하는 것이 목표 인 교회가있었습니다.
대부분의 경우 이러한 이데올로기 적 정당성은 기관의 힘을 시각적으로인지 할 수있는 이미지와 화려한 구성을 통해 재확인되었습니다. 편지의 숙달은 성직자와 일부 다른 언어를 배우거나 다른 언어와 접촉 할 기회를 즐긴 인구 구성.
중세 시대의 끝은 이제 성직자들이 관리하는 또 다른 권력 구조를 가져 왔습니다. 그 이후로 군주는 새로 제정 된 권력이 수세기 동안 경험 한 도시 및 상업 르네상스와 함께 등장한 새로운 사회 집단의 요구 XII 및 XV. 그러나 부르주아지의 필요를 충족 시키거나 농민 반란을이기는 것만으로는이 새로운 권위를 정당화 할 수 없습니다.
중세의 상상 속에서 자신을 표현한 신화 적 상징과 사상은 또한 현대 민족 국가의 한가운데에 공간이있었습니다. 세부 사항과 색상으로 가득 찬 옷을 입은 왕은 외모로 자신을 백성과 구별했습니다. 또한, 왕은 금으로 코팅 된 장신구를 착용하고 손에 신성한 유물을 들고 다녔습니다. 왕의 신성한 권리에 대한 모든 이론은 눈에 띄는 구별의 제스처와 대상을 통해 변형되었습니다.
프랑스에서는이 독특한 분위기가 다른 의식을 통해 재확인되었습니다. 새로운 군주가 집권했을 때 랭스 대성당은 성직자들이 하나님 께서 새로 선택하신 것을 인정하도록 준비되었습니다. 성직자의 축복은 국가와 교회 사이에 어떤 종류의 합의 나 종속을 증명하는 것 이상으로 그것은 사람들이 성격의 장소를 차지하는 새로운 예정인을 본 마법의 사건의 완성을 나타냅니다 신성한.
따라서 왕은 정치 직을 차지하는 개인 이상으로 정의, 질서, 번영, 승리 및 힘과 같은 돌이킬 수없는 미덕을 부여받은 도구로 간주되었습니다. 일부 역사가들에 따르면, 그의 신자들에 대한 예수님의 열정은 군주가 그 나라의 한계에 모인 그의 신민들에게 이타 적이 지 않을 새로운 관계로 옮겨졌습니다. 따라서 성경에서 지적한 바와 같이 왕은 조화로운 몸의 다른 부분을 대표 할 수많은 사람들로 구성된“집”의 머리가 될 것입니다.

이 신성한 차원은 현대 시대의 수세기 동안 지어졌으며 중세 세계의 다양한 가치의 잔재를 가져 왔습니다. 계몽주의 합리주의의 폭발과 함께 우리는 왕에게 바친 숭배에 대한 논쟁의 구성을 알아 차린 것은 18 세기 이후였습니다. 이 파열을 조장 한 가장 중요한 역사적 경험 중 우리는 프랑스 혁명에 특별한 관심을 기울입니다.

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작성자: Rainer Sousa
역사 졸업

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SOUSA, Rainer Gonçalves. "군주제의 신화"; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-mitificacao-monarquia.htm. 2021 년 6 월 27 일에 액세스했습니다.