에피쿠로스의 교리는 그리스 도시 국가의 상태에 불만족 스러웠을 때 발생했습니다. Polis의 사회 생활은 경박하고 사회적 불의로 표시되었습니다. 권력은 소수 인 도시 귀족의 손에 집중되었습니다. 사람들이 부와 권력에 엄격하게 관심을 갖는 사회적 맥락에서 남성들 사이에는 행복이 없었습니다. 미신이 우세한 종교적 맥락에서 종교는 무의미한 신화와 의식에 둘러싸여 노예가되었고 신탁에 대한 검색과 수수께끼에 대한 믿음도 증가했습니다. 사람들은 재물에서 오는 가장 불필요한 쾌락을 누렸고, 실제로 행복을 만드는 것이 무엇인지 잊고있어서 상대적으로 행복했습니다. 이로부터 에피쿠로스는 내부적 성찰과 진정한 행복 추구를 목표로 미신과 물질적 상품에 대한 그의 교리를 만들었습니다.
이 교리는 표준, 물리학 과 윤리. 그러나 처음 두 부분은 윤리의 기초에 대한 설명입니다. 자연 과학은 도덕에 도움이되는 한 중요하기 때문입니다. 실제 생활에 적용 할 수없는 도덕적 목표가 없으면 이론은 유효하지 않습니다. 윤리의 목적은 남성에게 행복을 제공하여 남성을 정치적, 사회적 상황에서 발생하거나 동기로 인해 발생하는 질병 종교적인.
행복은 두려움과 욕망의 통제를 통해 이루어 지므로 아타락시아, 안정된 쾌락과 균형의 상태, 결과적으로 평온의 상태와 부재의 상태를 나타냅니다. 에피쿠로스에 따르면 중독으로 인한 악하고 폭력적인 쾌락이 일시적이고 불만과 고통. 그러나 온건 한 행복 추구에서 오는 즐거움도 있습니다.
Epicurus에 따르면 물질적 재화가 거의없고 관공서를 얻지 못하는 것은 내면의 평온함이 가득한 행복한 삶을 방해. 따라서 영혼의 건강에 필요한 조건은 겸손. 그리고 행복을 달성하기 위해 Epicurus는 4 가지 "치료제"를 만듭니다.
1. 신을 두려워해서는 안됩니다.
2. 죽음을 두려워해서는 안됩니다.
3. 좋은 것은 달성하기 어렵지 않습니다.
4. 악은 견디기 어렵지 않습니다.
이러한 권고에 따르면 윤리를 바탕으로 한 사람이 철학적 삶을 영위 할 수있는 긍정적 인 생각을 함양 할 수있다. 행복은 육감적 인 쾌락을 추구하는 데 해를 끼치는 물질적 인 일이 거의 없음을 통해 달성됩니다. 쾌락을 추구하는 사람은 자연스러운 행복을 추구합니다. 그러나 가장 큰 고통을 유발하는 쾌락을 피하기 위해 선택하는 방법을 아는 것이 필요합니다. 사람이 선택하는 방법을 모를 때 고통과 불행이 일어납니다.
현자는 고통을 견디는 방법을 알아야합니다. 곧 끝날 것이거나 더 오래 지속되는 고통도 견딜 수 있기 때문입니다. 쾌락의 성취와 고통의 억제는 내면의 만족 상태를 찾는 지혜를 통해 이루어집니다. 쾌락에 종속 된 미덕은 다음 항목에 의해서만 달성 될 수 있습니다.
- 지성 – 신중함, 진정한 즐거움을 추구하고 고통을 피하는 숙고;
- 추리 -어떤 쾌락이 더 유리한지, 어떤 쾌락을 지원해야하는지, 더 큰 쾌락의 원인이 될 수 있는지를 알기 위해 제기 된 고려 사항을 반영합니다. 고통을 억제하는 방법으로서의 즐거움은 더 크거나 새로운 즐거움을 더할 수 없기 때문에 절대적인 선입니다.
- 자제 – 물질적 상품, 정교한 문화 및 정치 참여와 같은 불필요한 것을 피합니다.
- 정의 – 인간에게 해가되지 않도록 규정 된대로 그것이 생산하는 열매를 찾아야합니다.
요컨대 에피쿠로스의 모든 노력은 인간의 행복을 목표로했습니다. 우리 정원 (에피쿠로스 제자들의 공동체) 기쁨과 단순한 삶이 지배했습니다. 우정은 서로의 잘못을 바로 잡아주고, 바로 잡을 수있게했기 때문에 가장 좋은 감정이었습니다. 그것으로, 에피쿠로스의 도덕은 그의 행동의 전파에 기반을두고 있습니다. 쾌락을 도덕의 규범으로 삼았지만, 그것은 자신의 이론을 훨씬 뛰어 넘었습니다. 발언.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm
