최대 "인간은 본질적으로 정치적 동물이다”, 인출 정치 에아리스토텔레스는이 고대 철학자가 인간의 본질 인 존재의 일부를 본 방식을 나타냅니다. 생각하고, 의사 소통 (말하기)을 향상시킬 수 있고, 지역 사회 생활에 의존 할 수 있습니다. 그리스 폴리스.
공동체 생활을 위해 (어원에서 파생 된 단어 보통주, 즉 함께 사는 공통 존재를 의미 함) 성공하려면 다음과 같은 일부 인간 창조물이 필요합니다. 법률 그리고 사회적 습관. 관습은 대략적으로 말하면 도덕성 그 자체입니다. 그렇다면 인간은 사기 삶을 가능하게하기 위해 사회.
도덕 관습은 평가 적입니다. 즉, 도덕적 가치에 따라 규범을 지시합니다. 각 사회에는 값 세트 좋은 것과 나쁜 것, 좋은 것과 나쁜 것, 나쁜 것에서 더 좋은 것, 할 수있는 것과 할 수없는 것 등을 지정하고 구별합니다. 이것은 도덕적 가치가 일종의“행동 강령”그것은 통합하고 적응하기 위해 각 개인이 사회 내에서 어떻게 행동해야 하는지를 지시합니다.
또한이 행동 강령은 도덕적 가치, 그것은 각 사회 내에서 구축되고 통합되므로 변하기 쉬운, 절대적으로 동등한 도덕적 가치를 가진 완전히 다른 사회를 찾는 것은 불가능합니다.
이러한 이유로 우리는 지역 사회, 지역 또는 국가에 따라 관습을 구별합니다. 따라서 브라질에서는 일본의 도덕이나 기른 관습과는 완전히 다른 도덕성을 가지고 있습니다. 남미 원주민에 의해 우리를 식민지화 한 유럽인들의 관습과는 완전히 달랐습니다. 영토.
철학의 역사에서 소크라테스 그는 철학적 작업에 엄격하게 인간 주제에 대한 성찰을 가져온 최초의 사상가 였으므로 철학에서 도덕적 성찰의 도입 자였습니다.플라톤, 그의 제자는 주제를 계속했지만 그의 도덕 철학이 그의 지식 이론과 대치하지 않도록 그는 도덕적 가치가 합리적 개념이라고 가정했습니다. 영원한 과 불변. 이 관념은 선, 선 그 자체, 악의 개념, 악 그 자체, 그리고 도덕적 가치의 가능한 관념을 불변 적으로 특징 짓는 합리적 관념이 있다는 관념을 요구합니다.
아리스토텔레스 철학 내에서 연구 분야를 설립했습니다.
윤리, 연구, 자격 및 설립 책임 도덕의 차이폴리스에서해야 할 일과하지 말아야 할 일을 구분하는 합리적 시스템으로 구성하여 공동체 생활이 방해없이 진행될 수 있도록합니다.시중세, 철학자들은 기독교 도덕 유일하게 가능하고 진실하며 오늘날까지 기독교 서부에서 널리 퍼진 사고 방식입니다. 근대성에서 계몽주의의 발전과 위대한 혁명의 폭발로 인해 유럽의 사상은 사회 생활에 영향을 미치는 가치 평가 방식에 큰 차이를 만들었습니다.
이미 19 세기에 독일 철학자는 프리드리히 니체 서구의 도덕을 강하게 비판했지만 여전히 기독교 가치에 의해 강하게 결정되어 인간을 자연적인 존재로 정복하고 창조에 대한 그의 힘과 능력을 거세하고 자신을 부정하는 도덕 생명.
그러므로 우리가 도덕과 도덕적 가치를 이론화 한 철학자들 사이의 합의로 신호 할 수있는 것은 어떤 형태의 가치관과 관습 없이는 사회 나 문명이 없을 것이라는 사실 우린 알아. 모든 종류의 공동체 생활에는 최소 규칙 설정.
따라서 관습과 도덕이 없으면 우리는 야만인. 그러나 자신의 환경과 시대에 적용되는 관습과 도덕적 가치가 최고이고 가장 좋은지 판단하는 것은 각 개인과 각 커뮤니티의 몫입니다. 사회적 기능에 적합하며 공동 생활을 공유하는 존재의 개성과 권리를 존중합니다. 장소.
작성자: Francisco Porfirio
철학을 전공
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valores-morais-sua-importancia-para-sociedade.htm