의식의 관계를 설명하기 위해서는 먼저 사르트르가 한 것처럼 정의 할 필요가 있습니다. 인간의 의식 분석에서 시작하여 즉, 연결되거나 분리 될 수없는 동안 몸과 마음의 세계O- 두 존재를 결정하는 것이 가능합니다: 존재 자체와 존재 자체. 첫 번째는 현상 (발현)이든 아니든, 즉 세상에 존재하는 (다 세인), 무엇이든 상관 없습니다. 두 번째는 그 자체로 세상을 마주 할 때 역동적 인 과정이되어 (그 자체의 관성과는 대조적으로) 스스로를 드러내게한다는 인식입니다.
이 관계는 For-itself의 본질을 강조합니다. 그것은 사물에서 그것의 존재하지 않는 것, 즉, 그 자체에 관련된 것을 보는 것은 무 (無)입니다. 의식)은 (그 자체로) 어떤 존재와도 동일시되지 않습니다. 그러므로 존재, 부족, 부족은 실제로 그것에 도달하는 동기입니다 나머지 자체. 그 자체가되고 싶어합니다.
그 자체는 또한 우발적 존재이지만, 그 자체와는 달리 자신의 존재의 원인이되고 싶어하고 그것은 자신의 존재에 의문을 제기합니다. 여기에는 스스로 존재하는 것의 특징 인 자유의 개념이 이미 함축되어 있습니다. 그 자유 주관성을 객관적으로 허용하고이 행동에서 책임 Sartre는 각 사람에게 귀속됩니다.
의식이 지각이나 상상의 형태로 존재 (자체 또는 스스로)와 마주 할 때, 의식은 의향: 그만큼 의도 성 (기존) 현상에 직면 한 의식은 다른 대상 (외부)과 그 자체 (내부)의 부정적 형태이므로 (의식)은 아무것도 그것은 인간을 통해 세상에 들어오고, 그 자체로 존재하는 것과 자기 자신을위한 것 사이의 관계를 그들 사이의 상호 흐름으로 만듭니다.
의식은 그 자체로 어떤 존재와도 동일시 할 수 없기 때문에 다른 의식과 관련하여 접근합니다. 이는 의식으로서의 행동이나 선택이 그 존재의 우발성과 무상을 인식하기 때문입니다. 격통 느낌 후에 구역질. 책임은 전적으로 개인 또는 각 개인에게 있습니다. 세상을 결정하는 신이나 기초가 없다는 것을 아는 메스꺼움으로 인한 세상, 사물 등 본질. 사르트르가 말했듯이 존재가 본질보다 우선한다면, 세상에 던져진 사람은 자신의 프로젝트를 개발하고 자신의 행동에 대해 전적으로 책임을지는 사람입니다. 이러한 행동은 윤리를 의미 할 수 있습니다. 의식의 관계는 선택이 진정으로 보편적이되도록합니다. 양심이 자유롭고 선택할 수 있다면, 이것이 일어날 때 그것은 사람 (양심)이 선택 되었기 때문에 모든 사람을위한 자유를 선택하는 것을 의미합니다.
따라서 다른 하나는 거울 개인용 (상호 주관성) 같은 방식으로 행동할지 여부를 결정하고 해당 개인에 대한 판단을 더 잘 내릴 수 있습니다. 따라서 그의“지옥은 다른 것”이라는 표현에서 우리는 심판이 항상 부분적이라는 개념을 가지고 있습니다. 그것은 악화 된 자기 중심주의의 방어가 아니라 존재 론적 검증이다. 선택의 가능성은 당신이 선택할 때 선택한다는 사실 때문에 보편적으로 만들어집니다. 자유. 다르게 생각하고 선택하는 자유 존재들 사이에는 갈등이 불가피하기 때문에 의식적인 선택이 균일해진다는 생각이 있습니다. 그러나 더 보편적이라고 생각할 수있는 것은 사람이 죽음에 이르는 존재라는 것입니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-suas-relacoes-com-outro-ser-em-si-segundo-sartre.htm