르완다에서 일어난 대량 학살은 1994 년 4 월 7 일부터 1994 년 7 월 15 일까지 일어난 후투족의 대표들이 저지른 투치족 구성원의 대량 학살이었습니다.
Hutus는 또한 온건 한 Hutus와 Twa 인종 그룹의 구성원을 죽였습니다.
르완다 대학살
1994 년 4 월 6 일, 르완다 대통령 후투 주 베날 하비 아리마 나가 탄자니아에서 돌아 오는 도중 비행 중에 암살당했습니다. 몇 시간 후 아가테 우 빌링 기 마나 르완다 총리는 대통령 경비대에서 후 투스에 의해 살해 될 것입니다.
Juvénal Habyarimana에 대한 공격은 명확하지 않았지만 Hutus는 이점을 취하고 Tutsis를 책임으로 지적했습니다.
따라서이 두 가지 범죄는 Hutu 민병대가 라디오를 통해 메시지를 보내는 구실이되어 Hutu 인구에게 Tutsis를 제거하도록 촉구했습니다. 민병대 지도자들은 살인자들에게 희생자의 재산과 처벌을 약속했습니다.
따라서 1994 년 4 월 7 일, 전국적으로 투치 스 사냥이 시작됩니다. 폭력은 말로 표현할 수 없었고 살인에 반대하거나 투치족을 도우 려했던 투시 스와 온건 한 후 투스에 대해 온갖 잔인한 행동을 취했습니다.
Tutsi 인구의 70 %에 해당하는 약 80 만에서 100 만 명이 100 일 만에 사망했습니다.
국제 사회는 대량 학살에 개입하기를 거부했습니다. 미국은 소말리아와 연루되어 패배했기 때문에 아프리카 국가에서 또 다른 분쟁을 일으키고 싶지 않았습니다.
벨기에는 아가테 우 빌링 기이 마나 총리를 수호하면서 벨기에 군인 10 명이 사망 한 후 르완다를 떠났습니다. 프랑스는 두 나라를 통일 한 우정에도 불구하고 르완다에서 철수했습니다.
유엔 평화 유지 군인 "파란 선체"는 병력이 2,700 명에서 200 명 이상으로 줄어 들었습니다. 이것은 미국의 압력 때문이었습니다.
대학살은 1994 년 7 월 르완다 애국 전선이 후투 권력을 물리 치면서 끝났다.
Hutus와 Tutsis의 차이점
Hutus와 Tutsis의 가장 중요한 차이점은 신체적 또는 언어 적 특성과 관련이 없습니다. 이 문제는 경제 활동 및 권력 분업과 관련이 있습니다.
전통적으로 후 투스는 농부 였고 투치족은 소를 기르는 데 전념했으며 이런 의미에서 투치족은 후 투스보다 더 부유했습니다.
마찬가지로, 르완다 왕국 내에서 가장 높은 직위는 후 투스가 고문으로 참여할 수 있었지만 투치 스에게 유보되었습니다.
그러나 이러한 민족적 분열은 두 민족의 사람들이 함께 결혼하거나 군대에서 복무하는 데 장애가되지 않았습니다.
1916 년부터 벨기에는 르완다를 장악했으며, 인구를 더 잘 통제하기 위해 벨기에 인은이 지역에 존재하는 자연적인 인종 구분을 이용했습니다.
Tutsis는 르완다 인구의 14 %를, Hutus는 84 %를 차지했습니다. 나머지는 twa와 같은 다른 인종 그룹으로 구성되었습니다.
20 세기의 20 년대에 유럽에는 인종의 우위를 증명하려는 여러 인종 이론이있었습니다. 이 아이디어로 벨기에 인은 르완다에 새로운 개념을 도입했습니다. 투치족에는 후 투스보다 지적이고 육체적으로 능력이있는 신체적 특성이있었습니다.
따라서 Tutsis는 학교에 가고 식민 정부에서 중요한 위치를 차지할 권리가 주어졌고 Hutus는 소외되었습니다. 이런 식으로 인종 그룹 간의 불신과 비난이 커졌습니다.
1962 년 벨기에가 떠나고 르완다가 독립을 선언했을 때 후 투스는 복수를하고 정부를 인수했습니다. 이로 인해 여러 르완다 투치 스가 이웃 국가로 비행하고 그곳에서 르완다 애국 전선을 형성했습니다.
Paul Kagami가 이끄는 르완다 애국 전선과 극단주의 Hutu 조직인 Hutu Power 사이에 몇 가지 마찰이 발생했습니다. 1994 년 Juvénal Habyarimana 대통령은 급진적 인 Hutus를 화나게하는 평화 조약에 서명하는 데 동의합니다.
그의 비행기는 탄자니아에서 돌아 오는 길에 격추되고 후 투스는 무죄로 투치족을 학살 할 수 있습니다. 외부 지원없이 르완다 애국 전선은 Hutu Power를 물리 치고 살인으로 끝납니다. 오늘날까지 르완다 사람들은 최근의 과거와 조화를 이루고 나아 가기 위해 노력하고 있습니다.
