1930 년대 고이 아니 아시의 건립은 여러 영역에서 현대화하는 것으로 간주되는 정책을 고이 아스 주에 가져 왔습니다. 나병 환자 집단, 즉 나병 환자를 격리하고 돌보는 기관의 생성-또는 나병 – Senador Canedo로 알려진 지역에서는 당시 매우 진보 된 조치로 간주되었습니다. 기관은 다음과 같이 알려졌습니다. 산타 마르타 식민지. 이 이름은 나병 환자가 기독교 전통에서 예수에 의해 부활 된 나사로의 누이 인 마르다의 모습을 나타냅니다. 나병은 다음에서 가장 자주 묘사되는 질병으로 알려져 있습니다. 오래된 역사적 기록 세계의 다양한 문명에서.
그러므로 고이 아니 아에 추천 된 식민지를 만든 이유와 그 이후 수십 년 동안 병자를 다루는 방식이 그토록 논쟁을 벌이는 이유를 이해하는 것이 필요합니다.
19 세기 말 고이 아스의 나병에 대한 우려는 이미 엄청났습니다. 이는이 질병에 걸린 사람들의 수가 크게 증가했기 때문입니다. 사례가 증가한 이유는 Caldas Novas의 Rio Quente 지역에있는 온천의 치유력에 대한 믿음 때문일 것입니다. 역사가 Leicy Francisca da Silva에 따르면 고이 아스의 콜로니 아 산타 마르타와 한센병, 1830 년부터 소위 "라자로 병"을 앓고있는 많은 사람들이 바이아와 미나스 제 라이스와 같은 인근 주에서 고이 아스의 따뜻한 물로 이동했습니다. 이것은 물과의 접촉을 통해 나병에 감염된 건강한 사람들의 수를 크게 증가 시켰습니다. 오직 Pedro Ludovico의 개입 Goiás 주에서 Getúlio Vargas의 지명에 따라 나병 문제는 효과적으로 공중 보건 문제로 간주되었습니다.
1930 년대 동안 전국은 격동의 정치적 재구성을 겪었습니다. Getúlio Vargas는 그를 국가의 수장으로 삼았고 1945 년에야 나올 혁명을 주도했습니다. 이러한 맥락에서 Vargas는 여러 브라질 주에 여러 명의 중재자를 임명했습니다. Pedro Ludovico, 주에서 Getúlio Vargas의 중앙 집중화 및 현대화 정책을 대표 할 때 of Goiás는 주에서 나병 환자 문제를위한 프로그램을 수립하여 Colônia Santa를 설립했습니다. 마사.
이 프로그램은 소규모 등 부적합하다고 간주되는 모든 곳에서 나병 환자를 이송하는 것으로 구성되었습니다. 작은 마을로 기능 할 단일 위치에 대한 도심의 병원, 역학. 따라서 나병에 대한 건강 정책은 기본적으로 환자를 감금하는 것으로 구성되었습니다. 이 아이디어는 당시 위생 의사 Belisário Penna (1869-1939)에 의해 옹호되었습니다. Penna는 나병 환자에게 적합한 도시 건설이 문제를 해결하기위한 가장 인도 주의적 조치라는 것을 이해했습니다. 그러나이 조치는 수감자들에게 공존의 박탈과 같은 몇 가지 다른 문제를 가져 왔습니다. 가족과 사회 그리고 "나병 환자"라는 오명은 점점 더 편견과 차별.
Colônia Santa Marta의 역사는 1950 년대 나병 치료의 대중화 이후 바뀌 었습니다. 질병에 대한 치료법의 발견은 결과적으로 병자를 격리시키는 위생 정책에 대한 불신을 불러 일으켰습니다. 특히 1960 년대부터는 이러한 유형의 위생 모델에 대한 사회의 강력한 압력과 망명 기관에 대한 도전이있었습니다. 20 세기의 마지막 수십 년 동안, 치료를받을 수있는 식민지의 환자들은 감금을 떠날 수있었습니다. 그러나 그들 중 상당수가 수년 동안 가족에서 배제됨에 따라 사회로의 재 통합과 관련된 문제가 반복되었습니다.
현재 이전 식민지가 일했던 곳에 Santa Marta Sanitary Dermatology and Rehabilitation Hospital이 있습니다. 건물의 오래된 물리적 구조도 IPHAN (Institute of Heritage)의 도움으로 보존됩니다. 역사와 예술적 브라질)이 브라질 역사의 기억을 보존하고 고이 아나.
나. 클라우디오 페르난데스
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-historia-colonia-santa-marta.htm
