단어 기풍 그리스어 어원이며 행동, 행동, 활동을 의미합니다. 이로부터 윤리라는 단어가 파생됩니다. 따라서 윤리는 인간의 행동, 행동, 선택 및 가치에 대한 연구입니다. 그러나 우리는 일상 생활에서 생활 방식과 행동 방식을 가정하고 때로는 배제하는 일련의 "윤리적"모델이 있음을 알게됩니다. 가장 좋은 삶은 무엇입니까 (있을 경우)? 행복이란 무엇입니까? 행복하거나 선을 행하는 것이 낫거나 옳은 일을하는 것이 낫습니까?
이와 같은 질문은 인류 역사상 항상 질문됩니다. 그리고 그리스인의 고전적 고대 이후로 이미 많은 답변 모델이있었습니다. 하나는 형이상학으로 유명한 철학자 아리스토텔레스가 제공합니다. 그가 우리에게 무엇을 말해야하는지 좀 더 깊이 파헤쳐 보겠습니다.
당신의 책에서“Nicomachus에 대한 윤리”, 아리스토텔레스는 그토록 유명한 중도 윤리를 봉헌했습니다. 문화적 비등의시기에 즐거움과 공부가 충돌하여 더 나은 삶의 장소를 논박합니다. 그러나 우리 철학자의 절주로 인해 그는 두 극단을 비난하는 길을 선택했으며 따라서 과잉과 악의 원인이되었습니다.
Stagirite (아리스토텔레스는 그가 Stagira에서 태어 났기 때문에 불렸다)를 사용하는 메트릭 (측정 값)은 인간의 행동과 물질적 발달의 균형을 맞추기 위해 악과 덕 사이의 중간 방법 영적인. 따라서 인간의 특이성은 이성적인 동물이라는 것을 이해했습니다. 행복 그것은 단지 그 능력의 완전한 발전과 관련 될 수 있습니다. 행복은 사람이 열망하는 마음의 상태이며 물질적, 영적 재화가 모두 필요합니다.
아리스토텔레스는 덕 또는 그의 전임자 인 소크라테스와 플라톤의 탁월함. 사람은 자신의 주인이되어야합니다. 즉, 자제력이 있어야합니다. 인간을 노예가 아닌 그의 욕망의 주인이자 주인으로 승진시키는 것은 사고 방식입니다. 선하고 덕이있는 사람은 지성과 힘을 결합하여 자신의 부를 적절하게 사용하여 지성을 완성하는 사람입니다. 단순하거나 무고한 사람이나 용감하지만 어리석은 사람에게 주어지지 않습니다. 행동의 반복, 즉 어린 시절부터 형성된 성격의 습관적 운동을 통해 우수성을 얻습니다.
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아리스토텔레스에 따르면, 성격의 특성은 우리가 극단과 올바른 척도를 식별 할 수 있도록 배열 될 수 있습니다. 예를 들어, 비겁함과 대담함 사이에는 용기가 있습니다. 호전성과 아첨 사이에는 우정이 있습니다. 게으름과 탐욕 사이에는 야망 등이 있습니다. 중도 이론을 설명 할 때 철학자의 양심에 주목하는 것은 흥미 롭습니다. 그에 따르면 극단 중 하나를 의식하지 못하는 사람은 항상 다른 사람을 중독으로 비난 할 것입니다. 예를 들어 정치에서 자유주의는 급진적이고 보수적 인 사람들에 의해 보수적이고 급진적이라고 불립니다. 그것은 극단 주의자들이 중간 지대를 보지 않기 때문입니다.
따라서 유명한 그리스 모토“너무 많이”, 아리스토텔레스는 행복 추구를 바탕으로 미덕의 윤리를 공식화하지만 물질적 재화로 구성된 인간의 행복은 인간은 행동 (정치)과 묵상 (철학과 형이상학)과 같은 영적 재화뿐만 아니라 인색하지 않고 발전하도록합니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
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CABRAL, João Francisco Pereira. "아리스토텔레스 윤리에서 행복의 개념."; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-Etica-aristotelica.htm. 2021 년 6 월 29 일 액세스.
