20 세기 후반부터 지금까지 관련 연구의 큰 발전과 함께인간의 유전자지도 해독그리고 그에 따른 유전자 조작 기술의 사용으로 인해 인류에게 몇 가지 의문이 제기되기 시작했습니다. 관계의 윤리적 한계는 무엇입니까? 인간의 본성과 기술? 정말있다 "인간성" 변경할 수 없습니까? 우리는 가질 수 있습니다 미래의 "인간 이후”, 즉: 우리는 다음을 통해 그러한 방식으로 우리의 본성을 바꿀 수 있습니다. 생명 공학, 질병과 노년과 같은 자연적인 한계에서 완전히 해방되는 지점까지? 마지막으로이 모든 것에 대해 위험한 것은 무엇입니까? 그리고이 주제가 역사에 흥미로운 이유는 무엇입니까? 먼저 무엇인지 물어 보겠습니다. "인간성".
비극적 인 시인과 그리스 철학자 또는 유대 기독교 전통의 선지자와 사도와 같은 고대의 현자 서양의 전통을 형성하는 생각), 항상 인간 (또는 인류)을 동물성과 합리성. 따라서 인간은이 두 사례 사이의 균형을 찾는 것이 그의 주된 임무였습니다. 이것은 열정과 합리적 행동 사이의 균형뿐만 아니라 본능과 덕목 사이의 균형을 전제했습니다. 단순한 생물학적 관점에서 볼 때 자연. "인간 본성"은 이러한 균형을 의미했습니다.
인간 본성에 대한 이러한 이해는 고대 사회가 축적 한 방대한 경험에서 비롯되었습니다. 수세기 동안, 특히 자연 재해, 전염병, 전쟁으로 고통받는 경험 기타 이 모든 것은 인간의 연약한 성격을 분명히했고 따라서 신중함, 용기, 절제와 같은 미덕의 인도를 받아야했습니다.
현대부터 과학과 기술의 도래로 위에서 언급 한 고통의 경험과 관련된 많은 문제들이 점진적으로 해결 될 수있었습니다. 인간이 자연 현상을 이해하고, 결과적으로 자연의 영역은 문명에 위안과 안전을 가져 왔습니다. 개발; 따라서 질병을 근절하고 요소와 자연 재해 등으로부터 보호하기 위해 도시를 계획했습니다. 그러나이 모든 진보는 인간에게 인간 본성에 대한 새로운 관점을 가져 왔습니다.
고대 문명의 경험이 인간을 미덕으로 기울 였다면, 근대성에서 진보는 그를 과도한 행동으로 기울이기 시작합니다. 근대성에서 현재에 이르기까지 자연이 부여한 한계에서 인간을 해방시키려는 열망이 있습니다. 이 해방은 기술의 영역을 변화의 대리인으로 삼을 것입니다. 무엇보다도 19 세기부터 현재까지 인류는 기술로 향상 될 수 있다는 위험한 믿음이있었습니다. 그 본질은 유전 공학과 생명 공학 기술로 극복 될 수 있다는 것입니다.
이 믿음의 유명한 예는 인간이 기술을 통해 자신의 본성을 초월 할 수 있다는 사실을 믿었던 유네스코 최초의 감독 인 생물 학자 줄리앙 헉슬리 (Julien Huxley)입니다. 그는 아이디어를 개발했습니다. "트랜스 휴머니즘". 19 세기에 독일 철학자 니체는 이미 그 사람을 능가 할“슈퍼맨”의 부상을 옹호했습니다.
아이러니하게도 Julien Huxley의 형제 인 작가 Aldous Huxley는 공상 과학 소설을 구상했습니다. 그는 인간의 본성을 뛰어 넘는 그러한 생각이 할 수있는 위험을 정확히 드러내려고 노력했습니다. 드라이브. 책의 제목이 "놀라운 신세계" 그리고 그 주제는 유전 공학과 생명 공학 조작을 통해 완벽하게 계획된 실험실에서 인간의 창조입니다. 이것은 다음과 관련된 위험입니다. 우생학, 즉, 모든 종류의 고통에 저항하고 어떤 종류의 선천적 결함이없는 완전한 존재를 창조하려는 욕구를 가지고 있습니다. 이 아이디어는 과학과 기술을 통해 백인 종족의 향상을 추구했던 아돌프 히틀러와 같은 정치 지도자들을“매혹적”이었습니다.
유전 공학은 인류를 공상 과학 소설과 유사한 불확실한 운명으로 이끌 수 있습니다
2000 년대 초, Francis Fukuyama라는 철학자가 "인간 이후의 미래"그는 동시대에서 가장 시급한 것은 인간 본성의 미래, 즉 인간의 생물학적 존재 이유에 대한 문제라고 그는 말한다. 지금까지 생명 공학과 유전 공학이 이룩한 모든 업적은 인간의 운명에 좋은 열매를 맺을 수 있습니다. 그러나 그들은 또한 Aldous Huxley의 공상 과학 소설과 유사한 미래를 우리에게 제공 할 수 있습니다.
역사는 인류가 자신을 발견하는 교차로에 관심이 있습니다. 주로 역사는 인류가 겪은 방대한 경험의 기억을 정리하고이를 바탕으로 인간의 미래에 대한 고려를 제공 할 수 있기 때문입니다. 모든 문제를 제거하고, 자신을 성숙시키고 미덕을 발전시키는 책임에서 벗어나려는 충동은 인간을 야만적 인 태도로 이끌 수 있습니다.
나. 클라우디오 페르난데스
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/natureza-humana-tecnologia.htm
