그만큼 개신교 개혁 의 움직임이었다 교회 갱신 주도하는 마틴 루터. 그것은 16 세기에 일어 났고 중부 유럽에서 시작되었습니다.
개신교 개혁은 여러 교회의 창설을 담당했으며, 모두 교황의 권위 밖에서 스스로를 선언했습니다.
가톨릭 교회의 다양한 질서의 붕괴는 교회 개혁의 필요성을 불러 일으켰습니다. 그 당시 여러 사제들이 불법적이고 평범한 일에 관여했으며 면죄부 판매는 많은 사람들에게 해를 끼쳤습니다. 또한 교회의 권력과 영향력을 높이기 위해 교회를 지배하고 재화를 얻으려는 다양한 왕족 요소가 있습니다. 더욱이 로마와 아비뇽이 분리 된 후 교황의 권력이 급격히 감소했습니다.아비뇽), 그리고 또한 존 위클리프를 포함한 당시 많은 기독교인들을 불쾌하게했던 큐 리아 개혁으로 인해.
나중에 마틴 루터의 일부 텍스트는 면죄부 관행에 반대하는 많은 글이 빠른 속도로 퍼져 사람들의 거의 일반적인 불만을 강조했습니다. 1517 년에 비텐 베르크 성 교회 문에 게시 된 루터의 95 개 논문은 개신교 개혁에 필수적인 문서입니다. 그럼에도 불구하고 루터는 자신을 개혁 자라고 생각하지 않았고 신성한 말씀의 변화시키는 힘을 신뢰했습니다.
귀족과 성직자의 많은 요소가 루터의 생각을지지했지만 처음에는 교회에서 분리 할 의도가 없었습니다.
제국의 비난과 루터의 텍스트를 금지하고 그를 국가의 적으로 분류 한 웜 칙령 (1521 년)을 포함하여 루터교 운동을 막으려는 여러 시도가있었습니다. 여러 주권자들이 루터를지지했는데, 대부분은 같은 신념을 가지고 있었기 때문이 아니라 가톨릭 교회에서 분리되는 데 정치적 이해 관계가있었습니다. 루터의 신학은 몇몇 독일 설교자들 사이에서 빠르게 인기를 얻었습니다. 전례 변경되었습니다.
개신교 개혁은 몇 가지 위협에 직면해야했는데, 그중에는 농민의 반란과 로테르담의 에라스무스와 함께 이탈 한 인본주의 자들에 의한 재 침례교와 갈등 루터. 이 모든 것에도 불구하고 1520 년과 1530 년 사이에 종교 개혁은 스스로를 강요했고 교회 체제에 몇 가지 변화를 일으켰습니다. 1531 년 황제 찰스 5 세의 위협을받은 많은 개신교 단체들이 연합했고, 그래서 황제는 결국 종교의 자유를 선언했습니다.
교회의 단결을 회복 할 목적으로 소집 된 트렌트 공의회가 너무 늦게 소집되어 원하는 효과를 얻지 못했습니다.
Ulric Zwingli는 독일 스위스에서 개혁을 구현 한 반면 Calvin은 다른 관점에서 프랑스 스위스에서 활동했습니다. 루터와 츠빙글리 사이의 합의는 교리에 대한 의견이 다르기 때문에 불가능했습니다. 성체.
창조 된 여러 교회의 차이에도 불구하고 종교 개혁의 모든 중요한 이름은 성경이 신성한 계시의 필수 문서로서의 중요성을 강조했습니다. 더욱이 종교 개혁은 제사장과 신자들이 세상에 대한 기독교의 책임에 대한 인식을 높이는 데 중요했습니다.
반개혁
반개혁, 또는 가톨릭 개혁, 16 세기와 17 세기에 일어난 개신교 개혁과 관련된 가톨릭 교회의 반응이었다.
개신교 개혁은 가톨릭 교회가 행동을 취하도록 강요했으며, 트렌트 공의회는 가톨릭을 재조직하는 주요 도구였습니다. 이 협의회는 비오 5 세와 그레고리 13 세에 의해 설립되었으며 종교 규율의 재구성을 통해 신앙을 되살리는 것을 목표로했습니다. 가톨릭 교회에서 사용하는 다른 수단으로는 금지 도서 색인 (1543)과 성직 (1542)이 있습니다. 반개혁을 통해 가톨릭 교회는 개신교 개혁자들에게“잃어버린”영토를 되찾았습니다.
