고대 그리스에는 정치와 교육 사이에 관계가 있습니다. 에서 정치 아리스토텔레스의 인간은 본질적으로 사회에서 살게 된 시민 적 존재로 정의됩니다. 인간은 자신의 존재에 없어서는 안될 조건이기 때문에 도시 국가에 삽입 되어야만 완전한 생명을 가질 것입니다. 그만큼 폴리스 그것은 인간의 생존과 더 나은 지적 생명을 위해 물질적 필요를 보장하는 것을 목적으로하는 살아있는 유기체입니다. 따라서 모든 개인은 궁극적 인 목적이 폴리스, 그 활동이 결정되는 것은 이것 안에 있기 때문입니다. 개인의 정치적 성격과 국가 사이에는 유기적 단결이 있습니다.
이러한 아리스토텔레스의 정치적 생리학 내에서 교육은 정권의 안보와 국가의 건강을 위해 필요한 조건을 개발할 수 있습니다. 국가에 유기적 인 통합을 제공하는 것은 교육입니다. 그것은 개념에서부터 시민의 전 생애를 차지해야합니다. 입법 능력이있는 사람 만이 교육에 기여해야합니다. 따라서 교육을 소홀히 할 수 없으며 각 시민에게 맡겨집니다. 일반 법률과 원칙을 제정 할 수있는 유일한 사람은 입법자의 책임입니다. 사람은 교육을 통해서만 아리스토텔레스가 생각하는 것을 발전시킬 수 있습니다. 과학의 가장 중요한 이유는 정확히 그 목적이 일반적인 웰빙이기 때문입니다. 정치. 이러한 교육은 완벽한 도시와 행복한 시민을위한 일련의 조정 된 교육 활동을 통해 촉진 될 것입니다.
입법자의 기능은 다음과 같습니다.
- 시민들이 미덕을 실천하도록 안내하십시오.
- 젊은이들의 교육을 돌보십시오.
- 도덕성에 따라 교육을 장려하고 국가의 정치 생활과 연결되어 그 안에서 정치적 균형을 설정하는 법을 제정합니다.
- 교육을 공익으로 삼으십시오.
- 국가의 종말과 일치해야하는 개인의 종말을 홍보하십시오.
국가는 부모의 도움으로 다음과 같은 교육 기간에 따라 개인 및 공공의 가족 교육을 통해 정치적 선의 실현을 추구 할 것입니다.
- 임산부의 식단에주의를 기울이는 출산 및 태아기
- 영양 (1 세), 유아 (2 ~ 5 세), 유아 (5 ~ 7 세), 아동이 운동과 수업에 익숙해 져야합니다.
- 문학과 과학에 기초한 교육 (7 세에서 14 세), 청소년기 (14 세에서 21 세)
- 그리고 35 세까지 군 복무를 할 성년의 나이.
이 기간이 지나면 잘 훈련 된 남자는 이미 자신과 도시의 필요를 통제하고 있음을 입증 했으므로 입법을 할 수 있습니다. 아리스토텔레스에게 행복은 완벽한 행동과 미덕의 행사에서 정의됩니다. 국가의 행복은 시민의 지식과 의지와 연결되어 있습니다. 그것은 덕이 향하는 활동이며, 인간의 덕성의 결과이며, 따라서 탁월한 성품의 범주에 속합니다. 그것은 자신의 목적이있는 활동이지만 다른 사람들은 그것을 향한 경향이 있습니다.
덕은 행복을 얻기위한 필수 조건입니다. 이는 도구가 아니라 자발적인 습관이며 교육을 통해 권장해야하는 실천의 결과입니다. 이런 의미에서 영혼에 대한 이분법이 있습니다.
- 이론적 이유와 실제적 이유를 나누는 합리적 (논리적) 부분
- 논리에 복종해야하는 사적인 부분 (느낌, 감정, 열정).
교육은 영혼의 분할을 고려하여 영혼의 상위 부분에 해당하는 행동을 배양해야합니다. 따라서 미덕의 분열도 발생합니다. 그들은:
- 지식인: 지혜, 지능, 상식, 정의;
- 도덕: 관대함과 절제.
전자는 교육과 연결되어 있으므로 경험과 시간이 필요합니다. 두 번째는 습관에서 비롯되며 타고난 것이 아닙니다. 그러므로 미덕은 오직 활동과 노력을 통해서만 얻은 영혼의 특성이며, 바로 이것이 교육이 작용하는 곳입니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm