칸트는 지적에 12 개의 범주가 있다고 말합니다. 이성은 사물을 구성하지 않고 행동을 규제하는 세 가지 아이디어만을 가지고 있습니다. 그들은 :
• 심리적 아이디어 (영혼);
• 우주 론적 아이디어 (전체로서의 세계)
• 신학 적 사상 (하나님에 대한).
판단은 두 개념의 연결로 구성되며, 그중 하나 (A)는 항상 주체 기능을 수행하고 다른 하나 (B)는 술어 기능을 수행합니다. 그들이 무엇인지 보자. 순수한 이성의 비판 칸트에서 :
- 분석적 판단: 술어 (B)가 주제 (A)에 포함될 수 있으므로 순수한 분석으로 추출 할 수있는 판단입니다. 이것은 술어가 주제를 설명하거나 명시 적으로 만드는 것 이상을 수행하지 않음을 의미합니다. 예: "모든 삼각형에는 세 변이 있습니다”;
- 사후 합성 판단: 술어가 주어에 포함되지 않고 합성을 통해 관련되는 것들입니다. 그러나 이것은 항상 특별하거나 경험적이며 보편적이고 필요하지 않으므로 과학에 도움이되지 않습니다. 예: "그 집은 녹색이야”.
- 사전 종합적인 판단: 술어가 주제에서 추출되지 않고 경험을 통해 새로운 것으로 구성되는 판단입니다. 그러나이 구조는 경험을 반복 할 가능성을 허용하거나 예견해야합니다. 보편성을 허용하는 현상 적 구성의 공식적인 가능성으로 이해되는 우선 순위 판단이 필요합니다. 여기서 경험은 지각의 순서로 인해 마음 속의 현상이 단순히 침착되는 것이 아니라, 직감에 의해 받아 들여지는 것의 종합적인 통합으로 마음을 조직하는 것입니다. 칸트는 라이프니츠의 말에 "마음 자체를 제외하고는 감각을 통과하지 못한 것은 아무것도 없다"고 동의합니다.
따라서 독단적 합리주의도 경험주의도 아닌 비판적 합리주의 또는 비판 그것이 칸트 철학의 전부입니다. 과학은 인간의 구조입니다. 이성은 본질적으로 그 자체가 배치하는 적합성을 찾아야합니다. 당신 선험적으로 그들은 일반적으로 가능한 경험의 형태에 대한 기대입니다. 초월은 구조를 의미합니다. 선험적으로 인간의 감성과 지성의, 그것 없이는 어떤 대상에 대한 경험도 불가능합니다. 그러므로 그것은 지식의 조건 (직관과 사고력), 즉 모든 지식의 가능성의 조건입니다. 그것은 주제가 그것을 아는 행위에서 사물에 넣는 것입니다.
그러므로 순수한 이성과 관련하여 생각은 알 수있는 대상이 아닙니다. 즉, 사람이 알 수는 없지만 생각할 수있는 대상은 직감 할 수 없기 때문에 하나님, 영혼, 세계 전체가 사물을 구성하지 않고 인간의 행동을 규제합니다. 따라서 그들은 과학이 아닌 윤리에서 연구됩니다. 그것들은 사물이 아니라 가이드이며, 과학적 판단 (소위 파라 로지 즘)에서 오류와 환상을 일으 킵니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/teoria-dos-juizos-kant.htm
