"출생"에 대해 이야기 할 때 우리는 즉시 무언가를 생성하는 감각을 깨닫습니다. 이전이어야하는 것에서 시작합니다 (예: 부모는 아들). 그래서 우리가 이야기 할 때 철학의 탄생 우리는 그것이 발생하도록 허용하는 물질적 조건뿐만 아니라 그러한 에피소드의 기초가 될 문화적 구조를 확립하고 싶을 수 있습니다.
그리스인과 동양을 연결 시키거나 철학과 관련하여 그리스인의 독창성을 보여주기 위해 많은 논의가있었습니다. 그러나 헬레 니스트 Jean-Pierre Vernant에 따르면, 기적이나 오리엔탈리즘의 극단은 철학의 출현을 정의하지 않습니다. 페르시아인, 이집트인, 바빌로니아 인과의 접촉으로 인해 동양에 분명히 빚이 있기 때문입니다. Chaldeans –하지만 그녀가 이러한 내용을 완전히 혁신적으로 바꾸어 놓은 결과 인간.
위에서 언급 한 문화에서 수행되는 관행으로 이미 많은 예측, 계산 등의 기술이 존재했지만, 철학적 질문은 일상 생활에 있었던 것과 관련하여 완전히 급진적입니다. 철학은 다음에 대해 묻습니다. 무슨 일이야, 사물이 구성되는 방식, 기원 및 원인이 무엇인지. 그러나 여기에는 여전히 문제가 있습니다. 왜냐하면 이러한 질문을하기 전에 필드로 옮기기 때문입니다. 논리적-개념적, 적어도 일시적으로, 연대.
그 사이에 소위 코스모 곤 (코스모스 = 조직화 된 세계, 우주; 고뇌 = 기원, 기원) 현실을 설명하려는 첫 번째 시도였습니다. 이것은 신, 무생물, 동물 등의 이미지로부터 세계의 계층적이고 조직화 된 구조를 창조 한 신화 (내러티브)에 기반을두고 있습니다.
그러나 철학은 다음과 같이 나타납니다. 우주론 (로고 = 이성, 단어, 말, 계산, 계산), 즉 세계는 예, 조직되어 있지만 그들의 설명의 기초는 단순히 의인화 된 존재가 아니라 우리 자신의 개념입니다. 합리성. 철학은 우주 론적-우주 론적 모델을 우주 론적-합리적 모델로 대체하는 것으로 보인다. 이전 과정이 비합리적이라는 의미는 아니지만 심리적 또는 논쟁을 형성하는 내용과 연결된다는 의미에서 내재적 논리를 구성합니다. 철학은 그 자체를 만들고 구성 할 때 역 모델을 제안 할 것입니다. 즉, 논리적 인 형태가 생각의 내용을 더 잘 구성하고 진실로 올라갑니다. 지식.
따라서이 반전에는 두 가지 결과가 있습니다. 첫 번째는 청취자의 자율성을 요구하거나 일반적으로 더 이상 시인, 랩 소드 및에도 스의 외부 권위 (예술가)에게 부여하지 않습니다. 연대); 두 번째는 논리 화와 개념화의 과정이 신비주의와 합리주의의 구별을 촉진하여 인간 자신을 드러내고 이성적으로 정당화 된 것을 알고 행동하는 것, 즉 신과 인간 사이의 고통 (전투)이 끝나고 우리의 비극을 극복하는 방법으로 인간 사이의 고통 만 남습니다. 존재.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/nascimento-filosofia.htm
