쾌락주의: 그것은 무엇입니까, 역사, 유형, 저자

영형 쾌락주의 단순한 철학적 이론이 아니라 주로 교리입니다. 윤리. 쾌락주의는 고대 그리스 삶의 의미를 제시하는 것을 목표로합니다. 교리에 따라 과업을 통해 수행되는 쾌락 추구.

그러나 쾌락주의 시간이 지남에 따라 다른 윤곽과 의미를 얻었습니다.. 심지어 고대 미술, 쾌락주의에 대해서는 이미 다른 입장이 있었으며, 근대성에서는 작가와 예술가 사이에서 반향을 일으켰습니다. 그리고 오늘날 그것은 결석 한 삶을 이해하기위한 수단으로서의 쾌락을 끊임없이 추구하는 것으로 간주됩니다. 그로부터.

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쾌락주의의 개념

쾌락주의는 그리스에서 온다 헤도 네즈 — 가이드 이름, a 악마 또는 그리스 신화에서 쾌락을 상징하는 여신. 에로스와 프시케의 딸인 헤 도네는 즐거운 삶의 상징이었습니다. 쾌락주의는 삶의 철학 또는 교리입니다. 인간 삶의 목적으로 쾌락 추구를 방어. 쾌락을 추구하는 것은 열정, 욕망 및 삶의 전체 메커니즘을 이끄는 것이므로 쾌락 주의자들의 관점에서 삶의 궁극적 인 목적인 행복으로가는 첫 번째이자 가장 완전한 다리가됩니다.

쾌락주의의 역사

쾌락주의는 고전 고대에서, 더 정확하게는 고전 철학에서 헬레니즘 철학으로의 전환에서 나타납니다. 그리스 철학자에 의해 만들어졌습니다. Cyrene의 Aristype. 그는뿐만 아니라 아리스토텔레스, 인간의 삶에는 목적이 있습니다. 그러나 아리스토텔레스는이 목표를 행복에 두었고, Aristippus는 쾌락의 최후성에 대한 생각을 기르다. 아리스 티푸스의 쾌락주의는 쾌락의 완전한 추구를 통해 삶을 인도하는 단순한 이론이었습니다.

에피쿠로스는 욕망을 억제하고 지배하는 것을 포함하여 쾌락주의를 합법적 인 삶의 방식으로 옹호 한 철학자 중 한 명이었습니다. [1]
에피쿠로스는 욕망을 억제하고 지배하는 것을 포함하여 쾌락주의를 합법적 인 삶의 방식으로 옹호 한 철학자 중 한 명이었습니다. [1]
  • 고대 쾌락주의

쾌락주의를 교리로 이해하기 위해 우리는 Aristippus에서 출현하여 다른 그리스 사상가로 넘어 가야합니다. 이번에는 헬레 니스트입니다. 사모 스의 에피쿠로스. 에피쿠로스 후세에 에피 쿠 레아 니즘으로 알려진 복잡한 헬레니즘 철학적 교리를 시작합니다. Epicureanism은 너무 복잡하고 놀랍기 때문에 헬레니즘 시대의 철학 학교 중 하나로 알려지게되었습니다. 에피쿠로스는 그의 이론에서 자연의 조직을 이해하기위한 명제와 함께 물리학을 정교화했습니다. 다른 한편, 철학자는 선택적 쾌락주의에 초점을 맞춘 삶의 교리를 가리키는 윤리를 분명히했습니다.

삶은 자연적인 쾌락의 추구에 의해 인도되어야합니다.

  • 르네상스 쾌락주의

아르 자형열정주의, Greco-Roman 고대로부터의 특정 도덕적, 문화적, 인식 론적 가치가 재개되었습니다. 이 재개와 함께 삶, 감각적 쾌락 및 신체를 소중히 여김, 금지 된 중세. 중세 시대가 반 쾌락주의 시대 였다면 르네상스는 쾌락에 대한 권리를 갑작스럽게 수호했다. 지적인 즐거움까지.

  • 근대성의 쾌락주의

에서 미디엄온화르네상스 말과 19 세기 중반 사이의 역사적시기, 쾌락주의는 뚜렷한 윤곽과 방향을 얻었습니다.. 한편으로는 그를 격렬하게 비난 한 가톨릭 교회와 개신교의 가닥 (후자는 훨씬 더 급진적)이 있었다. 반면에 평범한 현대인과 지적, 예술적, 부르주아 엘리트의 성격은 쾌락주의의 완벽한 얼굴이었다.

삶과 즐거움을 축하하는 큰 공 그들은 쾌락주의시를 낭송하며 문학 실에있는 사람들로 가득 찬 홀을 받았다. 예술가, 작가, 지식인 및 부르주아가 연합하여 쾌락을 추구했습니다. 이 맥락에서 가장 대표적이고 급진적이며 논란이 많은 성격은 쾌락주의 문학: Donatien Alphonse François de Sade 또는 간단히 Marquis de Sade. 도덕 이론에서 쾌락주의는 공리주의 Jeremy Bentham과 John Stuart Mill의

  • 우리 시대의 쾌락주의

현대는 쾌락 주의적입니다. 우리는 점점 더 이기적인 형식을 취함으로써 에고가 즐거움과 즉각적이고 개인적인 만족만을 추구하게 만드는 개인주의에 점점 더 둘러싸여있는 사람들입니다. 우리는 이상적인 Epicurean 모델도 아니고 좋은 활력 현대 부르주아 서클의. 우리는 쾌락 주의적 소비자입니다. 우리 시대의 즐거움은 소비와 동의어가되었습니다. 우리는 또한 추구하는 사람들입니다 피상적이고 덧없는 관계의 즐거움, 폴란드 사회학자가 분석했듯이 지그문트 바우만, 정서적 유대는 쉽게 곰팡이가 생기고 부서지는 액체로 간주합니다.

오랫동안 기독교 문화에서 결혼을 통한 신성한 축복으로 보호되는 상징으로 여겨 졌던 섹스는 다시 단순한 쾌락의 행위로 간주됩니다. 매춘 업소에서든, 합의 된 성관계 든 강간이든간에 연인, 노예와 함께 성적 쾌락에 대한 남성 갈망을 가졌던 기독교 문화가 없었기 때문에 이것은 여성을위한 것입니다.

자유주의 작가 인 Marquis de Sade는 쾌락 주의적 쾌락을 궁극적 인 이기심의 정도와 자유로운 성적 만족 추구로 요약했습니다.
자유주의 작가 인 Marquis de Sade는 쾌락 주의적 쾌락을 궁극적 인 이기심의 정도와 자유로운 성적 만족 추구로 요약했습니다.

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에피쿠로스 쾌락주의

헬레니즘 시대의 그리스 철학자 인 에피쿠로스는 창립자 이후 에피 쿠 레아 니즘이라고 불리는 철학 학교를 책임지게되었습니다. 그리스와 로마 사이, Epicureanism은 수세기 동안 널리 퍼졌습니다., 내구성이 스토아 철학. 헬레니즘 시대에 철학 학교는 진정한 삶의 교리를 제안했습니다. 교리는 인간과 행복 사이의 길을 짧게 만드는 삶의 방식을 제시하는 것을 목표로했습니다.

에피쿠로스는 인간이 쾌락을 추구해야한다는 이론을 제시했습니다. 그러나 그것은 Cyrenaic hedonism이라고 불리는 Cyrene의 Aristippus 이론의 단순성이 부족했습니다. 에피쿠로스 쾌락주의는 복잡했고 쾌락의 유형으로 나뉘 었습니다. 자연적인 쾌락과 부 자연스러운 쾌락이있었습니다. 에피쿠로스에게있어 인간은 자연적인 쾌락을 추구해야합니다. 진정으로 행복으로 이끄는 유일한 존재이기 때문입니다. 당신 부 자연스러운 즐거움 그들은 그 사람의 통제를 벗어난 것에 연결되거나 종종 사회적 관습에 의해 발생합니다. 그들 또한 중독 가능성을 높일 수있는 일시적인.

부 자연스러운 쾌락 섹스, 마약 사용, 쾌락을 가져다주는 관습에 대한 검색 등을 인용 할 수 있습니다. 권력, 부, 명성처럼. 마약과 성행위는 즐거움을 제공하지만 중독은 개인의 자유를 빼앗는 노예이기 때문에주의해서 관리해야합니다. 부, 명성 및 권력은 개인 외부에있는 일련의 요인에 따라 달라집니다. 즉, 개인이 통제하지 않습니다. 이것은 코스를 벗어날 때 좌절감을 유발할 수 있습니다.

자연의 즐거움, 정말로 행복으로 이끄는 것들, 중재없이 찾아야합니다. 이러한 쾌락은 지성과 연결되어 영을 고상하게하여 삶을 더 풍요롭고 행복하게 만듭니다. 그들 그들은 일시적이지 않고 중독성도없고 실망하지도 않습니다.따라서 가장 권장되는 즐거움입니다. 주로 John Stuart Mill과 Harriet Taylor Mill이 개발 한 라인의 영국 공리주의 자들은 이러한 유형의 유용성에 내기를 걸었습니다. 공리주의 적 윤리 원칙에 대한 지침으로서의 즐거움: 윤리적 행동은 가장 많은 사람들에게 가장 큰 즐거움을주고 가장 작은 사람들에게는 최소한의 해를 끼치는 행위입니다. 번호.

우리는 에피쿠로스 쾌락주의가 쾌락에 대한 자유로운 추구가 아니라 욕망과 절도의 영역에 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. Epicureanism은 바람직한 즐거움을 제한한다는 점에서 Cyrenaic 쾌락주의와 다릅니다. 특히 충동과 욕망의 통제를 방어하기 위해.

쾌락주의의 유형

  • 키 레네 쾌락주의 : Cyrene의 Aristippus가 옹호하는 순수하고 단순한 형태의 쾌락주의 개념.
  • 에피쿠로스 쾌락주의 : 마지막 주제에서 설명한 것처럼 추구하는 즐거움을 차별화하는 타입입니다.
  • 공리주의 적 쾌락주의 : 그것은 합리적 계산을 따르는 윤리적 행동으로 예견되며, 행동의 결과를 가능한 많은 사람들에게 가장 큰 즐거움을 가져다 줄 무언가로 바꾸는 것입니다.
  • 심리적 쾌락주의 : 쾌락과 행복 사이에는 연결 고리가 있고 행복은 인간의 삶의 끝이라는 생각입니다.

이미지 크레딧

[1] 미구엘 에르 모소 쿠에 스타 / 평민

작성자: Francisco Porfirio
철학 교사

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