너 루시아다스Luís de Camões의, 포르투갈 문학에서 가장 유명한 책으로 Vasco da Gama가 인도에 도착할 때까지의 포르투갈 정복에 대해 이야기합니다. 그래서 화자는 서사시 포르투갈 왕 D.에 대한 그의 사랑과 존경을 보여줍니다. Sebastião, 그리고 Lusitanian 사람들. 그러나 그것은 또한 기독교 신앙과 포르투갈 제국의 확장을 옹호합니다.
에 속하는 고전주의 포르투갈 인의 작품은 인간 중심적인 비전, 즉 이성과 인간의 성취를 중시합니다. 그러나 그것은 그리스-로마 문화와 동시에 기독교 신앙을 존중함으로써 반 이교도의 요소를 가져옵니다. 이 서사시는 10개의 칸토로 나누어져 있으며, 서사와 영웅적 성격의 십진절 구절이 있습니다.
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작업 요약 루시아드
너 포르투갈 선원은 공해에 있으며 영웅적인 Vasco da Gama가 지휘합니다.. 그들은 인도에 도달하고 싶지만 먼저 모잠비크 섬에 도달합니다. 그들은 결국 무어인과 전투를 벌이게 됩니다. 그 후 그들은 왕이 친구로 보이는 몸바사 섬으로 항해합니다.
그러나 꿈에서 머큐리는 포르투갈인에 대한 함정을 계획하는 몸바사 왕의 계획에 대해 가마에게 경고합니다. 영웅은 선원들에게 항해를 떠나 도망치라고 명령합니다. 그 후, 영웅적인 포르투갈인들이 말린디 왕국에 도착했고, 왕은 그들을 진심으로 환영했습니다.
Vasco da Gama는 이 왕에게 Lusitanian 사람들의 역사를 이야기합니다., 포르투갈 군주의 족보를 추적하고 "나의 영광을 찬양"할 기회를 잡습니다. '헝가리 왕'의 백작 아들 '앙리케'(엔리케)와 '카스티야 왕' D.의 딸 테레사의 결혼에 대해 이야기하고 있다. 오늘날 포르투갈로 알려진 땅을 차지한 부부 Afonso.
첫 번째 포르투갈 왕에게는 스페인 할아버지의 이름을 따서 명명된 아들 Afonso가 있었습니다. 나중에 그 청년은 왕이 되어 무어인과의 전쟁에서 승리했습니다. Sancho I는 그의 아버지를 계승했습니다. 그런 다음 두 영광스러운 왕인 Afonso II가 있습니다. 그러나 화자는 차기 왕인 산초 2세를 "온유하고 부주의하다"고 묘사한다.
그만큼 왕조는 Vasco da Gama에 의해 언급되었으며 각 통치의 세부 사항과 공적, 왕처럼 D. 예를 들어 디니스, 페르난도, 마누엘. 마침내 그는 그곳에 도착하여 말린디 왕의 환대를 받기까지의 자신의 모험을 이야기합니다. 이야기가 끝난 후 가마는 여행을 계속하여 "인도의 바다"에 도달합니다.
그러나 그는 여전히 바다의 분노에 직면해야 합니다. 그리고 마침내 꿈의 목적지인 인도에 도착합니다. 그곳에서 그들은 파티로 환영받습니다. 그러나 내레이터는 무어인의 목적이 "발견자들을 그곳에 가두는 것/ 인도에서 그들이 오는 한/ 메카에서 배들이 파괴될 것"이라고 밝혔습니다.
가마는 무어인의 의도를 알고 후추, 호두, 정향과 인도로 가는 길을 가지고 포르투갈로 떠난다. Lusitanian 땅에 도착하기 전에 정복자들은 섬에 멈추고 아름답고 매혹적인 님프의 사랑으로 신들로부터 보상을 받습니다.
작품의 특징 루시아드
루시아드 서사시이다. 따라서 다음과 같은 특징이 있습니다.
서사적 성격;
영웅의 존재;
영웅적 사실;
주인공이 극복해야 할 장애물;
영웅이 수행해야 할 임무;
신이나 신화적 존재에 대한 언급;
특별한 사건;
전통에 대한 찬사(이 경우 포르투갈어);
십진법 구절.
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작품의 구조 루시아드
루시아드 é 10개의 모서리로 나뉘며 다음과 같은 서사적 구조를 특징으로 합니다.:
제안 또는 프롤로그;
신에 대한 호출;
봉납;
Vasco da Gama의 모험에 대한 설명;
결론 또는 에필로그.
작품의 문학적 스타일 루시아드
서사시 루시아드 그리고 포르투갈 고전주의의 주요 작품, 다음과 같은 특징이 있는 기간 스타일:
인간 중심적 관점;
반이교도;
고대의 주제에 대한 감상;
균형과 단순성;
목회주의;
사랑의 이상화;
여성의 이상화;
형식적 엄격함.
작품 분석 루시아드
10음절로 된 구절로 쓰여진, 루시아드포르투갈 국가를 찬양하다 그리고 정복 영웅으로 대표되는 이 사람들이 얼마나 용감하고 대담한지를 보여줍니다.
Arms and Barons 표시
서쪽 Lusitana 해변의 그것
한 번도 항해한 적 없는 바다로
그들은 Taprobane을 넘어,
고군분투하는 위험과 전쟁에서
약속된 인간의 힘보다
그리고 그들이 지은 외딴 사람들 사이에서
그들이 그렇게 승화시킨 새로운 왕국;
[...]
이러한 방식으로, 내레이터는 포르투갈 왕들의 정복에 대해 이야기합니다., 그것은 "확장되고 있었다/ 신앙, 제국, 그리고 악랄한 땅/ 아프리카와 아시아는 파괴적이었다". 그러나 먼저 그는 서사시적인 관습을 따르고 Canto I에서 영감을 요청하거나 포르투갈에서 Tagus 강의 님프가 될 Tágides를 호출합니다.
이제 나에게 크고 숭고한 소리를 주소서.
웅장하고 현대적인 스타일,
왜 당신의 물에서 Phoebus가 명령합니까?
그들이 히포크렌의 사람들을 부러워하지 않기를 바랍니다.
또한, 내레이터는 자신의 구절을 D에게 바칩니다. 세바스티앙 (1554-1578), 포르투갈의 왕. 작품의 어떤 순간에 그는 군주를 자신의 대담자로 부르기도 합니다. 포르투갈 사가를 더욱 숭고하게 만들기 위해 포르투갈인이 올림푸스의 신들, 목성의 다음 단어가 보여주듯이 그레코-라틴 문화에 대한 명확한 참조:
—“빛나는 것의 영원한 거주자들,
스텔라 폴 및 클리어 시트:
강한 사람들의 위대한 가치라면
당신은 Luso에 대한 마음을 잃지 않습니다.
당신은 분명히 알고 있었을 것입니다
위대한 파두스의 경우처럼 어떤 의도는
인간이 그녀를 잊어 버리기를
아시리아인, 페르시아인, 그리스인, 로마인 중에서.
[...]
그래서, 프롤로그에서 내레이터는 서사시의 영웅을 소개합니다., 즉 Vasco da Gama(1469-1524):
강한 선장 바스코 다 가마,
이렇게 많은 업체들이 제공되고 있으니,
교만하고 오만한 마음으로
Fortune이 항상 선호하는 사람,
잠깐, 여기서 멈추면 이유가 없어
사람이 살지 않는 땅이 얼마나 당신에게 보이는지.
결정적으로 통과하기 위해 앞으로,
그러나 그가 염려한 대로 그런 일은 일어나지 않았습니다.
영형 캡틴과 루시타니아인들은 무적의 기독교인들입니다. 그리고 그들은 포르투갈인을 속이려는 무어인들과 전쟁을 벌입니다. 함대는 영웅들이 모험과 위험을 안고 사는 땅을 찾아 마침내 처음부터 목표였던 인도에 도달하게 됩니다. 영형 소설가 작품의 관찰자는 관찰자입니다. 즉, 그는 신의 도움이 필요하기 때문에 전지하지 않습니다.
이제 너, 칼리오페, 가르쳐줘
저명한 Gama가 왕에게 말한 것;
불멸의 노래와 신성한 목소리를 불러일으킨다
당신을 너무나 사랑하는 이 필멸의 가슴에.
의학의 분명한 발명가 아시시,
아름다운 여인이여, 오르페우스는 누구에게서 태어났습니까?
Daphne, Clície 또는 Leucotoe에 의해 결코,
들리는 대로 정당한 사랑을 거부하십시오.
Vasco da Gama가 Malindi의 왕에게 하는 이야기는 포르투갈의 위대함을 보여주는 것을 목표로 합니다. 역사적으로 용감한 기독교 정복자들이 통치한 나라입니다. 이러한 방식으로, 국적이 주목받고 있다, 그리고 Gama의 이야기를 통해 포르투갈 사람들은 자신의 기원을 자랑스럽게 생각합니다.
"왕이여, 이 세상에 있었는지 지금 판단하옵소서.
그런 길을 걸어온 사람들?
아이네아스와 파쿤드가 모두
전 세계에 퍼져있는 율리시스?
감히 깊은 바다를 볼 수 있는 사람,
그에 대한 글이 아무리 많이 써도
내가 본 바로는 노력과 예술을 통해
그리고 무엇을 볼 것인가, 여덟 번째 부분?
[...]
에필로그에서 정복자들은 포르투갈로 돌아가고 내레이터는 포르투갈 왕에 대한 찬양으로 작업을 끝냅니다.
아니면 메두사의 것보다,
당신의 시야에는 아틀란티스 산이 있습니다.
또는 Ampelusa의 들판을 돌파
모로코와 트루단테의 성벽,
나의 이미 존경하고 이끄는 Musa
온 세상이 당신의 노래를 부르길 바랍니다.
알렉산더가 당신에게서 보이도록,
아킬레우스가 질투하는 기쁨 없이.
루시아드, 그러므로, 그것은 역사적 이야기다., 작품의 캐릭터가 포르투갈 역사의 일부이기 때문입니다. 그러나 그것은 또한 가상의 요소, 신화적인 존재, 그리고 포르투갈 왕실과 루시타니아 사람들의 위대한 이상화를 보여줍니다. 모든 서사시와 마찬가지로 영웅은 장애물을 극복해야 합니다. 이 경우 바다의 위험과 무어인의 공격이 있습니다. 모든 것은 위대한 사명을 완수하기 위한 것입니다. 인도로 가는 길을 찾아 포르투갈 군주의 신앙과 영토를 확장하는 것입니다.
중요성 루시아드
와 함께 루시아드, Camões는 그 시대에 우월한 것으로 여겨지는 텍스트 유형인 서사시를 통해 포르투갈 국가를 향상시킵니다. 그만큼 따라서 작업은 민족주의적이고 역사적 관련성이 있습니다., 포르투갈어에 가치와 주인공을 부여하는 것 외에도. 따라서 그것은 문학적 상징일 뿐만 아니라 정치적 상징이 된다.
루시아드 그것은 수세기 동안 있었고 오늘날까지입니다. 전 세계의 작가와 지식인이 다시 찾는. 이것은 이 작품이 오늘날까지 살아남아 사랑, 민족주의와 같은 주제를 다룰 때 그 고전적이고 보편적인 성격을 증명하도록 만들었다. 이런 식으로 그는 포르투갈 문학의 가장 위대한 상징이 되었습니다.
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역사적 맥락 루시아드
그만큼 Camões의 작업은 다음과 같은 맥락에서 제작되었습니다. 갱생, 14세기에서 17세기 사이의 기간으로, 중세, 의 봉건 제도 그리고 유럽 문화의 지배적인 신중심적 성격. 따라서 고대 그리스와 로마 문화의 재평가가있었습니다.
따라서 서구 세계는 고전 고대의 가치에서 영감을 얻은 새로운 철학적, 예술적, 정치적 비전에 직면했습니다. 뿐만 아니라, 포르투갈은 캐러벨과 함께 새로운 땅을 정복하기 시작했습니다. 15세기 말부터. 따라서 16세기에 이 나라는 경제적으로 번영한 나라임을 보여주었습니다.
루이스 드 카몽에스
루이스 바즈 데 카몽에스1524년 또는 1525년에 태어난, 포르투갈 도시 리스본에서. 그러나 작가의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 그는 D형제의 조카였다. 아마도 시인이 철학과 문학을 공부했던 코임브라 대학의 총장인 Bento de Camões.
세우타에서 군인으로 싸우다가 오른쪽 눈을 잃었다.. 그는 1553년부터 인도 고아에서 살았으며 그곳에서 책을 쓰기 시작했습니다. 루시아드. 그는 또한 마카오의 사망자와 부재자를 위한 주요 제공자였습니다. 출판 루시아드 1572년, 상대적인 성공을 거두었다. 그러나 그는 1580년 6월 10일 리스본에서 가난하게 사망했습니다.
이미지 크레딧
[1] 스타릭 / 셔터톡
월리 소우자
문학 교사
원천: 브라질 학교 - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-lusiadas-de-luis-de-camoes.htm
