Alberto Caeiro: 전기, 특성, 시

알베르토 카이로 포르투갈 작가의 여러 이명 중 하나입니다. 페르난도 페소아. Pessoa에 따르면 그는 1889년 리스본에서 태어나 1915년 같은 도시에서 사망했습니다. Caeiro는 대부분의 삶을 시골에서 살았습니다. 따라서 그의 시는 단순함과 감각(센세이즘)을 중시할 뿐만 아니라 이교도의 특징을 지닌 목가적인 성격을 가지고 있다.

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이 기사의 주제

1 - Alberto Caieiro에 대한 비디오 수업

2 - Alberto Caeiro의 전기
3 - 알베르토 카이로 시의 특징
4 - 알베르토 카이로의 시
5 - 페르난도 페소아(Fernando Pessoa)의 이형의어

Alberto Caieiro에 대한 비디오 수업

알베르토 카이로의 전기

Alberto Caeiro da Silva는 1889년 4월 리스본에서 태어났습니다. 포르투갈. 하지만, 그는 대부분의 시를 썼던 시골에서 삶의 대부분을 보냈습니다.. 그는 책의 저자다. 무리지기 그리고 불완전한 작업 사랑하는 목자. 그는 교육을 거의 받지 않고 초등 교육만 받았으며 직업도 없었습니다.

아주 일찍 고아, 그래서 그는 약간의 수입으로 늙은 고모의 회사에서만 살기 시작했습니다. 그 창시자인 포르투갈 작가 페르난도 페소아(Fernando Pessoa, 1888-1935)에 따르면, 그의 "시는 그의 삶에 있는 것"입니다. 더군다나 “사건도 없고 역사도 없다”고 했다.

Caeiro는 또한 "생활에 대해 무지하고 문자에 거의 무지했으며 유흥이나 문화가 없었습니다."|1| 신체적으로 그는 중간 키였습니다. 면도한 얼굴, 금발, 파란 눈. Pessoa에 따르면, 그는 "그만큼 허약해 보이지 않았습니다".|2| 그럼에도 불구하고, ~로 사망 결핵 1915년, 리스본에서.

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알베르토 카이로 시의 특징

Alberto Caeiro의 시는 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.

Bucolism - 전원 생활의 이상화.
Sensationism - 감각의 감상.
이교도 - 다신교적 성격.
자유 운문 - 운율과 운율이 없습니다.
간단한 언어 - 이해에 어려움이 없습니다.
로커스 아메누스 — 쾌적한 장소.

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알베르토 카이로의 시

Alberto Caeiro의 다음 시에서 서정적인 자아는 스스로를 "무리를 지키는 사람"이라고 부릅니다. 그런 다음 우리는 그가 자신의 생각을 "무리"라고 부른다는 것을 인지합니다. 그런 다음 그는 자신의 생각이 "모든 감각"(감각주의)이라고 말합니다. 그래서 그는 현실을 이해하는 감각의 중요성을 보여줍니다. 그에게 있어 꽃을 보고 냄새 맡는 것은 그 꽃에 대해 생각하는 것입니다.

나는 목자다

저는 목동입니다.
무리는 내 생각이다
그리고 내 생각은 모두 감각입니다.
눈과 귀로 생각한다
그리고 손과 발로
그리고 코와 입으로.
꽃을 생각하는 것은 그것을보고 냄새를 맡는 것입니다
그리고 과일을 먹는다는 것은 그 의미를 아는 것입니다.

그래서 더운 날에는
당신을 너무 많이 즐기게 되어 안타깝습니다.
그리고 나는 풀밭에 누워,
따뜻한 눈을 감고,
온몸이 현실에 누워있는 느낌
나는 진실을 알고 행복합니다.|3|

다음 시에서는 서정적 자아는 감각이나 감각의 우위에 대해 다시 말한다.. 그러므로 그는 우리가 보고 듣는 것이 바로 우리가 보고 듣는 것이라고 말합니다. 그러나 우리는 우리가 보는 것을 생각하거나 합리화하지 않는 것을 의미하는 "보는 방법을 알아야 합니다". 그래서 그는 별과 꽃이 별과 꽃일 뿐이라는 사실을 받아들이지 않는 시인과 모순되기 위해 단순성과 객관성을 옹호합니다.

우리가 사물에 대해 보는 것은 사물이다

우리가 사물에 대해 보는 것은 사물입니다.
다른 것이 있다면 왜 한 가지를 보게 될까요?
보고 듣는 것이 왜 우리 자신을 속이겠습니까?
보고 듣는 것이 보고 듣는 것이라면?

중요한 것은 볼 줄 아는 것,
생각하지 않고 볼 줄 아는 것,
볼 때 볼 줄 아는 것,
그리고 당신이 그것을 볼 때 생각조차하지 마십시오,
생각해도 보지 않습니다.

그러나 이것은 (우리의 영혼을 옷을 입는 우리에게 슬프다!),
이에 대한 철저한 연구가 필요하며,
배우지 않기 위한 학습
그리고 그 수도원의 자유에서 납치
시인들이 말하는 별은 영원한 수녀들이다.
그리고 참회자들은 단 하루를 확신하는 꽃들,
하지만 결국 별은 별일 뿐
꽃이 아니라 꽃,
그것이 우리가 그들을 별과 꽃이라고 부르는 이유입니다.|3|