당 민속학 우리는 이해합니다 대중 문화 표현 사람들의 사회적 정체성을 특징짓는 것. 민속은 너무 많이 나타날 수 있습니다 집단적 얼마예요 개인 대대로 전해 내려오는 사람들의 관습과 전통을 재현합니다. 따라서 대중 문화의 일부이며 이 민족의 전통에 뿌리를 둔 모든 요소는 민속의 일부입니다.
민속의 표현은 다음을 통해 발생합니다. 신화, 전설, 노래, 춤, 수공예품, 파티인기있는, 농담, 계략 등. 민속은 한 민족 문화의 필수적인 부분이므로 유네스코에서는 민속을 다음과 같이 간주합니다. 무형문화유산, 그 보존을 위한 노력을 수행하는 데 필수적입니다.
또한 액세스: 민속이 국제적으로 경축되는 날
용어 기원
민속학이라는 단어는 영어의 기원 그리고 용어에서 유래 민속학. 이 용어는 차례로 다음과 같은 표현에서 유래했습니다. 민속학, 라는 작가가 만든 윌리엄 존 톰스, 1846년. 1846년 8월 22일 The Atheneum 잡지에 보낸 Thoms의 편지가 출판되었습니다.
Thoms의 용어는 다음 두 단어를 기반으로 했습니다.
사람들, 그 의미는 사람들;
과학적 학문, 그 의미는 지식, 알다.
따라서 Thoms 자신에 따르면 두 단어의 결합은 다음을 의미합니다. 사람들의 전통 지식. Thoms가 제안한 단어는 즉시 채택되지 않았으며 19세기 후반 런던의 민속 학회가 등장했을 때만 대중화되었습니다.
민속 이야기
영형 민속학 하는 동안 연구 지역 부터 통합하기 시작했습니다. XVIII 세기, 그러나 이 분야의 연구에 전념하는 기관이 유럽과 미국에서 등장하기 시작한 19세기 말에야 비로소 실제로 자리를 잡았습니다. 그 전문가들은 민속 연구의 위대한 개척자들이 요한고트프리트폰상속하다 그리고 형제그림.
이 주제에 대한 관심이 확산되면서 민속 연구에 중점을 둔 사회가 등장하기 시작했습니다. 사회NS민속학 (Folklore Society)는 1878년에 설립된 최초의 단체입니다. 이것은 민속에 다음이 포함될 수 있다고 결정했습니다.
내러티브전통적인: 민담, 신화 및 전설;
사회적 습관전통적인: 인기있는 축제와 같은 관습;
신념그리고미신: 마법, 요술 등에 관한 지식
언어인기있는: 구어체 방언과 인기있는 전문 용어.
이를 통해서 사회런던 사람, 민속 전파 연구에 대한 관심은 유럽과 미국의 다른 국가에 이르렀고 마침내 브라질에 이르렀습니다. 물론 이 과정을 통해 그리고 해당 분야의 연구가 진행됨에 따라 새로운 정의가 등장하고 진보예민한 일어난.
여기에서 브라질, 같은 이름 루이스방에스키모 개의, 마리오 데 안드라데 그리고 숲페르난데스, 민속학 연구에서 두드러졌다. 브라질에서 열린 최초의 민속학 회의는 1951년에 리우데자네이루에서 열렸습니다. 이 행사에서 가장 중요한 토론 중 하나는 자신을 정의하는 특성에 대한 것이었습니다. 민속이란 무엇인가, 오늘날에도 전문가들 사이에서 많은 토론을 불러일으키는 것입니다.
민속의 특징
~에 형질 민속으로 정의되거나 정의되지 않은 것에 대해 유럽과 미국 지식인들이 열띤 토론을 벌였습니다. 그러나 이 논쟁은 끝나지 않았으며 여기 브라질에서는 민속으로 특징지어지는 몇 가지 요소가 거부되거나 상대화됩니다. 그러므로 분명한 것은 합의가 없다 전문가들 사이에서, 여기서 제기된 특징은 만장일치로 아니다.
민속학의 특징은 다음과 같습니다.
원천익명의: 많은 사람들이 민속으로 간주되는 요소가 익명의 기원을 가져야 한다고 정의했지만, 이 특성은 학자들에 의해 상당히 의문을 제기해 왔습니다.
스트리밍경구: 민속의 일부인 지식은 구두로 전달되어야 합니다.
집단 대중화: 사람들의 문화에서 대중화되어야 합니다.
자발적 출현: 민속을 구성하는 문화의 요소들은 저절로 생겨난다.
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민속 캐릭터
머리 없는 기사는 유럽에서 등장한 캐릭터로 미국 민속학에서 유명합니다.
민속은 본래 특정 장소에 존재하는 요소가 아니라 모든 사람이 문화는 모두 자신의 지식을 구성하는 고유한 신념, 신화, 전통 및 특성을 가지고 있기 때문입니다. 인기있는. 따라서 이 공간을 분리하여 몇 가지 이름을 지정합니다. 캐릭터 그것은 민속의 일부입니다 다른 문화에서 브라질리언 외.
기사없이머리: 중세 유럽에서 출현하여 미국에 전해진 전통적 전설이 대중화되었습니다. 전설에 따르면 목이 잘린 기사가 머리를 찾아 헤매고 있습니다.
가샤도쿠로: 일본 민속학에 나오는 초자연적인 인물. 일본 전설에 따르면 굶어 죽은 사람들의 뼈로 만들어진 거대한 해골이 일본 시골을 배회하며 먹을 여행자를 찾습니다.
울보: 눈물을 흘리며 강과 호수 기슭에 있던 한 여성에 대해 이야기하는 멕시코 민속학에 등장하는 인물. 감히 그녀에게 접근한 사람들은 죽거나 다른 결과를 겪었습니다.
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브라질 민속
saci-pererê는 브라질 민속학에서 가장 유명한 캐릭터 중 하나입니다.
물론 브라질에는 브라질 민속을 구성하는 일련의 요소가 있습니다. 브라질 민속을 구성하는 춤, 파티, 전설, 게임 및 캐릭터가 유럽 출신,무엇보다 포르투갈어, 그리고 또한 토착민 그리고 아프리카 사람. 이처럼 서로 다른 문화의 요소가 융합되어 있었습니다. 브라질 민속의 일부 캐릭터는 다음과 같습니다. 사시 페레레, NS 이아라, 오 보토, 오 쿠루피라, 다른 사람 사이.
이미지 크레딧
[1] 오르한 캠 그리고 셔터스톡
다니엘 네베스
역사학과 졸업
