Sartre의 변증법은 BEING-FOR-SELF가 BEING-IN-SELF와 확립하는 바로 그 관계입니다. 물질적 대상은 양심이없고 사실에 무력하며 우발적 인 상황에서 충분히 휴식을 취합니다. 반면에 존재 (몸) 인 인간은 양심을 가지고 있으며 이는 대상과 부정의 관계를 확립하고 판단을 내리며 모순을 관찰합니다.
Para-si에서 오는이 운동은 변증법 그리고 사르트르는 지금까지 확립 된 우월주의에 해를 끼치면서 이것을 찬성하기를 원합니다. 분석 이유, 과학자들이 완전히 공정성과 객관성으로 현상 적 세계를 관찰하고 설명 할 수 있다고 믿었습니다.
Sartre는이 문제에 대해 자신의 방법으로 인해 관계가 항상 수준에서 발생 함을 보여줍니다. 주관. 그를 위해, 어떤 것을 달성하는 것은 불가능합니다 객관성 이것이 부분적으로 주관적이지 않고 (주관성을 거치지 않고). 일정한 시간과 장소에서 양심으로 증명 된 것 외에는 진리가 없습니다.
이런 식으로 변증법을 확립 한 사르트르의 비판은 또한 사람의 양심이 역사 변증 법적 유물론. 사르트르에게 양심이 자유롭게 결정을 내리고 그에 대한 책임을 진다면 그는 역사가 과정의 일부 였거나 그 일부 였다는 것을 결코 인정하지 않을 것입니다. 즉, 나는 역사의 변증법이 물질적 존재 조건에 의해 결정되는 것이 아니라 인간의 양심과 남자들. 역사는 인간의 특징입니다. 합산 진행 중. 그 자체로 존재는 이미 가득 차 있습니다.
따라서 실제로 일어난 일은 변증 법적 과정 (변증 법적 이성)을 설명하기 위해 분석적 방법 (분석적 이유)이 잘못 적용되었다는 것입니다. 변증법은 자연에 적용되지 않습니다. 그 자체 또는 물질은 시간적 (과거, 미래)이 없습니다. 모순을 보지 않기 때문에 역사가 없습니다. 이것은 존재의 본질에서 진행중인 총체 화로서 스스로를 구성하는 남성의 특징입니다. 등은 항상 목표를 달성하기 위해 프로젝트를 만들고 과거를 반영하여 미래를 만듭니다. 그러나 그들의 프로젝트는 완전히 달성되지 않았습니다. 격통.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm