1세기와 4세기 사이에 기독교의 확장 d. 씨샵. 향해 발생했다 소아시아 그리고 핵심으로 로마 왕국, 즉, 아나톨리아(현재의 터키), 그리스 및 로마 도시 자체에 있던 도시입니다. 이 확장 단계는 일반적으로 "초기 기독교 교회" 또는 아직 "교부들의 시대”. 초대기독교는 기독교 정교회의 기초를 닦았고 이후에 옹호될 주요 교리를 세웠다. 기독교의 이 단계의 주요 대표자들 중에는 리옹 이레네우스, 싸우기로 약속한 사람 영지주의, 기독교가 팽창하는 동시에 번성한 이단 종파.
이레네우스, 또는 성 이레네우스, 130d년 그리스 로마 속주의 동부에서 태어났다. C., 202년 현재의 프랑스 리옹에서 사망 d.., 그가 감독이었던 곳. 따라서 그의 이름에 인접한 용어는 리옹의 이레네우스(Irenaeus of Lyon)입니다. Irenaeus는 기독교 전통에 기념비적인 작품을 남겼던 글쓰기 능력이 특징이었습니다. 이 작품들 중에는 소위 적대자 에레스, 이것은 "이단에 반대하는"을 의미하며, 그의 목표는 특히 영지주의 이단을 설명하고 논박하는 것이 었습니다. 발렌티니즘.
"이단"이라는 용어는 "선택"을 의미하며 교부들에 의해 사용되었습니다(Irenaeus 외에도 다음도 두드러졌습니다. 터툴리안, 자비로운알렉산드리아의, 태생 그리고 히폴리테로마의) 정통의 길에서 의도적으로 빗나간 사람들을 자격을 부여합니다. NS 영지 ("지식"을 의미하는 용어), 또는 영지주의, 철학적 가정을 혼합한 이단적인 분파를 구성했습니다. 신플라톤주의 그리고 기독교 전통과 함께 헬레니즘 철학의 다른 흐름에서. 에 의해 발전된 분파인 Gnosis의 Valentinian 변형 애인 (100-160d. C.)는 복음서의 본문을 사용하여 전통적인 해석과는 완전히 다른 사상을 변호했습니다.
예를 들어, 발렌티누스인들은 충만함의 장소가 있다고 주장했습니다. 플레로마, 신성한 존재들이 거주했던 곳, É온. 이들 중 하나 É온 그는 부패할 수 있는 필멸의 세계, 우리가 알고 있는 보이는 세계를 창조했을 것입니다. 잘, 예수
그리스도, Valentinians의 경우, 그는 세례 당시 다른 사람의 주입을 받았을 것입니다. 영겁, 남자를 위한 구세주 계획이 있는 사람. 복음서에 재현된 그리스도의 말씀에서 이것은 영겁 '단서', '경로'는 남겨두고 알았을 텐데 플레로마, 즉 완전한 존재가 충만한 세계에 살기 위해서이다.발렌타인에 대한 이러한 해석으로부터 영지주의자들은 스스로를 존재로 생각했다는 사실이 나타났습니다. 계몽된 자, 누가 (초대 교회의 단순한 주교 이상) 오컬트 지식의 이상적인 해석가가 될 것인가 나는 떠난다 영겁 그리스도 안에 거하는 자. 따라서 다른 사람들이 영지(gnosis), 즉 완전한 지식을 가질 수 있도록 오컬트 지식은 "시작"해야 하며 회원이 중재하는 입문 의식을 거쳐야 합니다. 밝은.
Irenaeus는 이러한 Valentinian 논쟁에서 일련의 중대한 결과를 확인했습니다. 그 중 첫 번째는 썩어질 세상의 창조주와 구세주라는 두 개의 경쟁적인 신에 대한 전제였다. 두 번째는 우주와 창조의 신비를 풀 수 있는 열쇠가 있다고 주장하는 영지주의적 자부심입니다.
Irenaeus에 따르면, 영지주의자들의 이러한 입장은 논박될 필요가 있었습니다. 왜냐하면 그것들은 예를 들어 하나의 형상으로 세 사람의 공존을 인정하는 삼위일체의 교리에 반대되기 때문입니다. 하나님과 또한 성육신과 부활의 교리에 따라, 말씀(로고스)의 인격 안에 있는 신성한 존재가 썩어질 세상에서 성육신하여 이 세상에서 구원의 길을 열었음을 인정합니다. 죄.
“교부들”의 생각과 행동을 이해하는 것은 서구 세계의 영적, 지적 구성을 더 잘 이해하는 데 필수적입니다.
나. 클라우디오 페르난데스
원천: 브라질 학교 - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/irineu-lyon-contra-gnosticismo.htm