에 대해 묘사할 때 문체, 그런 다음 우리는 연설의 비유를 참조하며, 차례로 대화 상대가 발화하는 메시지에 성격을 부여한다는 의미에서 대화 상대가 사용할 수 있는 대안으로 특징지어집니다.
여기에 모두 나열하는 것은 불가능하므로 하나만 다루도록 합시다. 아포스트로피. 그것은 부르심에서 말하는 행위에 종종 결석하고 때로는 자신을 가상의 허구로 제시하는 대담자를 불러내는 것으로 구성됩니다. 그러나 이것은 가상의 측면이므로 이 기원이 무생물에게 지시될 수 있다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 그러나 대화 상대는 살아 있거나 죽었거나 실제 또는 상상의 존재일 수도 있습니다.
그런 의미에서 그러한 표현은 문학 언어에서 광범위하게 발생하므로 몇 가지 분석을 해 보겠습니다. 하나는 카스트로 알베스가 우리에게 남긴 유명한 작품 중 하나에서 한 연설을 참조한 것입니다. – 아프리카의 목소리:
아프리카의 목소리
하느님! 오 신 이시여! 대답하지 않는 당신은 어디에 있습니까?
어느 세상 어느 별에 숨었나
하늘에 숨어?
2천 년 전에 나는 당신에게 나의 외침을 보냈습니다.
인피니티가 실행된 이후로 얼마나 많은 양동이가...
주님 어디 계십니까...
[...]
우리는 질문이 선언 행위에 분명히 존재하지 않는 신성한 형상을 통해 일어난다는 것을 증명합니다.
Fernando Pessoa의 또 다른 작품을 지금 만나보세요. 포르투갈 바다:
오 짠 바다야, 너의 소금이 얼마나
그들은 포르투갈에서 온 눈물입니다!
우리가 당신을 건너서 얼마나 많은 어머니가 울었는지,
얼마나 많은 어린이들이 헛되이 기도했습니까!
[...]
그러므로 우리는 그것이 바다의 형상으로 묘사된 무생물 수용자라고 추론한다.
그러나 이 문체 특징은 또한 노예, 카스트로 알베스:
[...]
일어나라, 신세계의 영웅들이여!
안드라다! 저 공중의 깃발을 허물어라!
콜럼버스! 바다의 문을 닫아라!
[...]
여기서 우리는 그 부름이 크리스토퍼 콜럼버스에게 전달되었음을 주목합니다.
원천: 브라질 학교 - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/apostrofe-um-recurso-estilistico-linguagem.htm
