시몬 드 보부아르 그녀는 작가, 철학자, 지적, 활동가 및 교사였습니다. 프랑스 실존주의 운동의 일원 인 보부아르는 현대 페미니즘의 가장 위대한 이론가 중 한 명으로 여겨졌다.
그의 가장 유명한 문구 중 하나는 다음과 같습니다.
“아무도 여자로 태어나지 않는다: 그들은 여자가된다”.
그녀의 시대에 불안하고 혁명적 인 정신을 소유 한 Beauvoir는 모델, 계층 구조 및 가치를 거부했습니다. 그녀에 따르면:
“생물학적, 심령 적, 경제적 운명은 인간 여성이 사회에서 취하는 형태를 정의하지 않습니다. 남성과 거세 사이의 중간 생성물을 정교화하는 것은 문명의 전체입니다..”
Simone de Beauvoir의 전기
Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir는 1908 년 1 월 9 일 프랑스 파리에서 태어났습니다.
어린 시절과 젊었을 때 그는 가톨릭 대학에 다녔고 나중에 파리의 가톨릭 연구소에서 수학을 공부했습니다. 가톨릭 가정에서 자랐지 만 Simone은 무신론을 선택했습니다. 그녀에 따르면:
“세상의 모순이 가득한 창작자보다 창작자가없는 세상을 상상하는 게 더 쉬웠어요.”
그는 또한 소르본 대학에서 철학을 공부했습니다. 거기서 그는 만났다 장 폴 사르트르, 지적 파트너이며 평생 동안 열린 관계를 유지했습니다 (약 50 년).
이스라엘의 장 폴-사르트르와 시모네 드 보부아르 (1967)
즉, 둘 다 일부일처 제에 능숙하지 않았으므로 평생 동안 다른 성 파트너가있었습니다. 그래서 그들 중 누구도 결혼하거나 자녀를 갖지 않았습니다.
Simone은 30 대와 40 대에 여러 학교에서 가르쳤습니다. 나치가 프랑스를 점령하면서 보부아르는 전쟁이 끝날 때 돌아와 나라를 떠났습니다.
철학적 회의에 참석 한 1945 년 그녀, Sartre, Merleau-Ponty 및 Raymnond Aron은“현대” (Les Temps Modernes). 매월 주기적으로이 차량은 아이디어를 전파하는 데 매우 중요했습니다.
책에 대한 그의 열정은 어린 시절부터 악명이 높았습니다. 그녀는 페미니스트 운동의 가장 위대한 고전 중 하나가 돋보이는 여러 작품을 썼습니다.두 번째 섹스”, 1949 년에 출판되었습니다.
폐렴에 걸린 시몬은 1986 년 4 월 14 일 고향에서 78 세의 나이로 사망했습니다. 그녀는 동료 장 폴 사르트르와 함께 파리의 몽 파르 나스 공동 묘지에 묻혔습니다.
에 대해 더 이해 페미니즘 그건 브라질의 페미니즘.
Simone de Beauvoir의 주요 작품
Simone은 철학, 정치 및 사회학과 관련된 여러 작품을 제작했습니다. 그는 소설, 소설, 연극, 에세이 및 자서전을 썼습니다.
- 게스트 (1943)
- 타인의 피 (1945)
- 두 번째 섹스 (1949)
- 만다린 (1954)
- 잘 행동하는 소녀의 회고록 (1958)
- 젠틀 데스 (1964)
- 환멸의 여인 (1967)
- 노년 (1970)
- 올 사이드 앤 디 (1972)
- 작별 식 (1981)
Simone de Beauvoir의 생각
의심 할 여지없이 그녀의 큰 공헌은 페미니즘 연구 분야와 양성 평등을위한 투쟁에있었습니다. 이와 관련하여 Beauvoir는 실존주의 이론, 자유가 주요 기능입니다.
그의 작품에서 "두 번째 섹스시몬은 사회에서 여성의 역할과 남성이 지배하는 세계에서 여성의 억압을 다룹니다. 이 책은 공격적인 것으로 간주되어 바티칸에서 블랙리스트에 올랐습니다.
실존주의 소설에서 "만다린시몬은 작가가 정치적, 도덕적, 지적 문제를 논의하는 전후 프랑스 사회를 묘사합니다. 이 작업으로 Beauvoir는 Goncourt 상을 받았습니다.
그의 자서전에서 작품“잘 행동하는 소녀의 추억여기에서 Simone은 교회의 교리와 부르주아 가족의 행동에 초점을 맞춘 그녀의 삶에 대한 실제 설명을 제시합니다. 이 작품에서 우리는 또한 보부아르의 페미니즘에 주목할 수 있습니다.
그녀의 가장 논란이 많은 아이디어 중 하나는 결혼과 모성에 관한 것입니다. 그녀에게 결혼은 현대 사회에서 문제가되고 파산 한 제도입니다.
그리고 모성은 일종의 노예 제도인데, 여성이 결혼하고, 출산하고, 집을 돌볼 의무가있는 삶을 포기합니다. 따라서 시몬에게 여성은 자율성을 가져야합니다. 저자의 말 :
“결혼은 전통적으로 사회에서 여성에게 제공되는 목적지입니다. 그들 대부분이 결혼했거나, 결혼했거나, 결혼했거나, 있을 계획이거나, 존재하지 않아 고통받는 것도 사실입니다..”
“결혼의 실패에 대한 책임은 사람들이 아니라 처음부터 왜곡 된 제도 그 자체입니다..”
“인간은 남성적이고 남성은 여성을 자신이 아니라 그와 관련하여 정의합니다. 그녀는 자율적 존재로 간주되지 않습니다..”
논란의 여지가있는 아이디어로 가득한 Beauvoir는 많은 찬사를 받았으며 다른 한편으로는 자신의 아이디어를 싫어하는 사람들을 정복했습니다.
가장 큰 문제는 그것이 20세기 페미니스트 이데올로기에서 압도적인 역할을 했다는 것입니다. 그의 연구는 정치, 철학, 역사 및 심리 이론을 기반으로했습니다.
너무보세요: 버지니아 울프.
시몬 드 보부아르의 구절
- “때때로 단어는 침묵보다 침묵하는 더 능숙한 방법을 나타냅니다..”
- “여성이 남성과의 거리를 좁혀 온 것은 일을 통해서이며, 오직 일만이 그들에게 구체적인 독립을 보장 할 수 있습니다..”
- “남자는 인간으로 정의되고 여자는 여성으로 정의됩니다. 그녀가 인간처럼 행동 할 때 그녀는 남성을 모방 한 혐의를받습니다..”
- “인류는 남성적이며 남성은 여성을 자신이 아니라 그와 관련하여 정의합니다. 그녀는 자율적인 존재로 간주되지 않습니다.”
- “매춘을 목적으로 판매하는 것과 결혼을 위해 판매하는 것의 유일한 차이점은 계약의 가격과 기간입니다..”
- “아무것도 우리를 정의하지 못하게하십시오. 그 어떤 것도 우리를 지배하지 못하게 하십시오. 자유가 우리의 본질이되기를.”
에넴에 빠졌다!
(ENEM-2015) 아무도 여자로 태어나지 않습니다. 그는 여자가 됩니다. 생물학적, 심령 적, 경제적 운명은 인간 여성이 사회에서 취하는 형태를 정의하지 않습니다. 남성과 여성의 거세 사이의 중간 생성물을 정교화하는 것은 문명의 전체입니다..
보부아르, S. 두 번째 섹스. 리우데 자네이루: 뉴 프론티어, 1980.
1960 년대에 Simone de Beauvoir의 제안은 (a)
a) 성폭력을 범죄 화하기위한 사법부의 조치.
b) 두 배의 노동 시간을 방지하기위한 입법부의 압력. |
c) 양성 평등을 보장하기 위해 대중 시위를 조직합니다.
d) 동성 결혼을 방지하기위한 종교 단체의 반대.
e) 적극적인 행동을 촉진하기위한 정부 정책 수립.
대안 c: 성 평등을 보장하기 위해 대중 시위를 조직합니다.
참조 :
- 역사상 가장 중요한 철학자
- 만나야 할 브라질 철학자
