영형 계발 그것은 "깨달음의 세기"로 알려진 18 세기에 대중화 된 지적 운동이었다.
프랑스에서 떠오르는이 사고의 주요 특징은 사회 문제를 이해하고 해결하기 위해 신앙보다 이성의 사용을 방어하는 것이었다.
깨달음 요약
Illuminists는 Ancien Régime의 사회를 재구성 할 수 있다고 믿었습니다. 그들은 신앙과 종교에 대한 이성의 힘을 옹호하고 인간 지식의 모든 분야에 이성적 비판을 확장하려고 노력했습니다.
철학적, 사회적, 정치적 사상 학파의 결합을 통해 그들은 종교적 편견과 이데올로기를 해체하기 위해 합리적 지식의 방어를 강조했습니다. 이것은 차례로 인간의 진보와 완전성에 대한 아이디어로 능가 할 것입니다.
그들의 작품에서 계몽주의 사상가들은 상업주의와 종교적 결정에 반대했습니다..
그들은 또한 절대주의와 귀족과 성직자에게 주어진 특권을 싫어했습니다. 이 아이디어는 Ancien 정권의 정치 및 사회 구조의 기초를 훼손했기 때문에 논란의 여지가있는 것으로 간주되었습니다.
이런 식으로 Diderot과 D' Alembert와 같은 철학자들은 이성에 비추어 생산 된 모든 지식을 35 권으로 나누어 진 백과 사전 (1751-1780)에 모 으려고했습니다.
의 출판 백과 사전 그것은 Montesquieu 및 Jean-Jacques Rousseau와 같은 여러 조명 주의자들의 참여를 가졌습니다.
그의 생각은 주로 경제력의 대부분을 차지한 부르주아지 사이에 퍼졌습니다. 그러나 그들은 정치적 권력에 상응하는 것이 없었으며 항상 결정의 측면에있었습니다.
계몽주의의 특징
계몽주의는 중세 유산을 거부했기 때문에이시기를 "암흑기"라고 불렀습니다. 지금은 아무 일도 일어나지 않았다는 생각을 발명 한 사람은 바로이 사상가들입니다.
아래에서 경제, 정치 및 종교에 대한 주요 계몽주의 아이디어를 살펴 보겠습니다.
경제
반대로 Mercantilism, Ancien 정권 동안 실행 된 계몽주의는 국가가 자유주의를 실행해야한다고 확인했습니다. 경제에 개입하기보다는 국가가 시장이이를 규제하도록해야합니다. 이러한 아이디어는 주로 Adam Smith에 의해 노출되었습니다.
Quesnay와 같은 일부는 중상 주의자들이 옹호하는 것처럼 농업이 국가의 부의 원천이며 상업을 해치는 것이라고 주장했습니다.
사유 재산에 관해서는 계몽주의 사이에 합의가 없었습니다. 존 로크는 재산이 인간의 타고난 권리라고 강조했고 루소는 이것이 인류의 병에 걸린 이유라고 지적했다.
정치와 사회
반대 전제주의, 계몽주의는 왕의 권력이 의회 나 헌법에 의해 제한되어야한다고 주장했습니다.
예를 들어 작가 Montesquieu는 정부가 입법부, 행정부 및 사법부의 세 권한으로 나뉘는 국가 모델을 옹호했습니다. 따라서 균형이 잡히고 한 사람에게 집중되는 힘이 줄어 듭니다. 이 정부 개념은 서구 세계의 거의 모든 국가에서 채택되었습니다.
마찬가지로 피험자는 더 많은 권리를 갖고 동등하게 대우 받아야합니다. 이것은 모든 사람이 세금을 내야하고 유대인과 같은 소수 민족이 완전한 시민으로 인정되어야한다는 것을 의미했습니다. Ancien 정권 하에서 유대인과 무슬림과 같은 종교적 소수자들은 박해를 피해야 할 국가에서 개종하거나 떠나야 만했다는 것을 기억해야합니다.
Émilie du Châtelet 또는 Mary Wollstonecraft와 같은 친 여성의 목소리와 계몽주의 사상가가 있었지만 실제로 그들에게 권한을 부여하는 것을 옹호하는 사람은 없었습니다.
종교
종교는 몇몇 계몽주의 사상가들에 의해 심하게 비판을 받았습니다.
대다수는 성직자와 교회의 특권을 제한한다고 주장했다. 종교적 교리에 의문을 제기하기 위해 과학을 사용하는 것.
인간 형성에서 종교의 힘을 이해하는 사람들이 있었지만 종교와 국가라는 두 가지 영역이있는 것을 선호했습니다. 마찬가지로 일부 일루미 니스트는 교회의 종말을 제도로 옹호했으며 신앙은 개인의 표현이어야합니다.
계몽 된 전제주의
계몽주의 아이디어는 많은 통치자들이 각자의 주를 현대화하기 위해 계몽주의 기반 조치를 구현하려고 할 정도로 확산되었습니다.
이것은 군주가 절대 권력을 포기하지 않고 대중의 이익과 조화를 이루지 않고 일어났습니다. 따라서이 통치자는 계몽 된 전제주의.
브라질의 계몽
계몽주의는 식민지로 밀수 된 출판물을 통해 브라질에 도착했습니다.
마찬가지로 코임브라 대학에 진학한 몇몇 학생들도 계몽주의 아이디어를 접하고 전파하기 시작했습니다.
이러한 아이디어는 식민지 체제 자체에 의문을 제기하고 변화에 대한 열망을 조장하기 시작했습니다. 따라서 빛의 움직임은 Inconfidência Mineira (1789), Conjuração Baiana (1798) 및 Pernambuco 혁명 (1817)에 영향을 미쳤습니다.
깨달음의 결과
깨달음의 이상은 심각한 사회 정치적 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 식민주의와 절대주의의 종말과 경제적 자유주의의 이행, 종교의 자유는 다음과 같은 운동에서 절정에 달했습니다. 프랑스 혁명 (1789).
계몽 사상가
아래는 주요 깨달음 철학자:
- Montesquieu (1689-1755)
- 볼테르 (1694-1778)
- 디드로 (1713-1784)
- 달랑베르 (1717-1783)
- 루소 (1712-1778)
- 존 로크 (1632-1704)
- 아담 스미스 (1723-1790)
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