Cantigas troubadours는 최초의 중세 시대의 시적 텍스트에 부여 된 이름으로, troubadour의 문학 운동의 일부였습니다.
일반적으로 그들은 합창으로 부르는 노래이므로 "칸티 가스"라는 이름을받습니다.
Troubadour 노래는 두 가지 유형으로 분류됩니다.
- 가사 노래: 감정과 감정에 초점을 맞춘 사랑과 친구 노래를 포함합니다.
- 풍자적 인 노래: 비판이나 조롱을하기 위해 아이러니와 풍자를 사용하는 조롱과 저주 노래를 포함합니다.
사랑 노래
러브 송은 프랑스 남부의 프로방스 지역에서 발전된 예술의 영향을 받아 11 세기에서 13 세기 사이에 등장했습니다.
프로방스와 관련된 무어족과 싸우러 이베리아 반도에 프랑스 정착민들이 도착하면서 프로방스 서정주의의 영향이 더욱 심해졌습니다. 또한 북대서양에 이르는 프랑스와 이베리아 반도 서부 지역 간의 치열한 무역이 두드러집니다.
이런 맥락에서 남자들은 보통 귀족과 결혼 한 궁정 여성을 원했기 때문에 남자들이 사랑으로 고통받는 불가능한 사랑을 바탕으로 "예의 바른 사랑"이 나타난다.
이 개념은 모방에 국한되지 않고 "더 고통스럽게 참음"하는 갈리시아와 포르투갈의 음유 시인의 목소리에서 더 강렬합니다.
러브 송의 특징과 예
러브 송은 1 인칭 단수 (I)로 쓰여져 있습니다. 그들에서 시적인 나즉, 시에 목소리를내는 가상의 주체는 궁중 환경의 형식주의를 배경으로 한 여성에 대한 사랑을 선언한다. 이런 이유로 그는 그녀에게 그녀를 부르며 그녀를 부르는 것입니다.
Paio Soares de Taveirós의 "Cantiga da Ribeirinha"
세상에서 나는 성냥을 몰라
어떻게 지내요?
ca ja moiro for you-오!
내 흰색과 빨간색 선생님,
내가 철수할까요?
치마 입은 널봤을 때!
엄마 날 일어 났어
당신은 vi fea가 아니라 enton!그리고 주님, 그게
아주 나쁜 di'ai !,
그리고 Don Paai의 딸
Moniz, 그리고 당신에게 좋은
당신을 위해 d' haver 가드,
나는 Alfaia에서 온 나의 주님
당신 중 누구도 거기에 없었다
끈의 가치가 있었다.
이 유형의 노래는 충성의 가장 순수한 표준에 대한 사랑의 예속을 보여줍니다.
이런 식으로 여성은 숭고한 사랑도 바쳐진, 달성 할 수없는 존재, 이상화 된 인물로 간주된다.
Bernardo de Bonaval의 "내가 사랑하는 숙녀"노래
내가 주님을 사랑하고 붙잡는 주인
당신을 기쁘게한다면 신에게 보여주세요
나에게 죽음을주지 않으면.내 눈에 비추어 나는 무엇을 가지고 있는가
그들은 항상 울고 (그리고) 나에게 신을 보여주기 때문에
나에게 죽음을주지 않으면.당신이 더 잘 보이게 한 사람
내가 얼마나 많은 사람들을 알고 있는지
나에게 죽음을주지 않으면.당신이 그녀를 더 사랑하게 만들었으니
그녀가 말할 수있는 것을 보여주고
나에게 죽음을주지 않으면.
이러한 특성은 강력한 가사의 존재를 정당화합니다. 이것은 "사랑의 것"(사랑하는 고통)으로 표현됩니다. 그리고 갈리시아어-포르투갈어로 "고통, 고난, 혐오"를 의미하는 "coita". 트루 바 두르에게이 감정은 죽음보다 더 나쁘고 사랑은 살아가는 유일한 이유입니다.
노래 "Ai de me, 그리고 그것은 무엇일까요?" 작성자: Nuno Fernandez
오, 그리고 그것은 무엇일까요?
내가 잘하고 싶어하는 그런 여자라고
나는 렌이라고 말하지 않는다
얼마나 해로울까요?
그녀를 다음과 같이 만들었습니다.
mund'ha에 얼마나 많은가 중 최고.더 심각한 나시 데이,
만일 하나님이 비 내가 줄 것을 권고한다면;
당신은 무엇을 원합니까?
나는 매우 진지합니다.
감히 말할 수 없습니까?
그녀는 그렇게 생겼어요그녀, 하나님이 나의 악을 위해하신 일!
난 항상 원했어
그리고 나는 대답하지 않을 것입니다
내 마음이 기뻐요
슬펐다 ', ha i gran sazón,
polo your ben, ca non por al.
친구의 노래
친구의 노래는 대중적인 정서와 이베리아 반도 자체에서 비롯되었습니다. 그들에게서 시적 자아는 여성적이지만 저자는 남성입니다.
서정적 인 자아가 남성 인 러브 송과 차별화되는 주요 특징이다. 또한 친구의 노래에 묘사 된 환경은 더 이상 궁정이 아니라 시골이다.
시나리오에는 귀족과 평민의 관계를 반영하는 특성 인 농민 여성이 포함됩니다. 이것은 의심 할 여지없이 포르투갈 사회에서 가부장제의 주요 특징 중 하나입니다.
친구 노래의 특징과 예
Cantigas de amigo는 1 인칭 (나)로 작성되며 일반적으로 대화 형식으로 표시됩니다. 그 결과 러브 송과 관련하여보다 세련된 공식 작업이 이루어집니다.
D.의 노래 "Ai Flores, Ai Flores do Pino verde" 디 니스
-오 꽃들, 거기 초록 핀 꽃들,
내 친구에 대해 새로운 것을 안다면!
오 신이 시죠?오 꽃, 오 녹색 가지의 꽃,
내 사랑하는 사람에 대해 새로운 것을 안다면!
오 신이 시죠?내 친구에 대해 아는 게 있으면
그가 나에게 무엇을 넣었는지 거짓말 한 사람!
오 신이 시죠?내 사랑하는 사람에 대해 아는 게 있다면
그가 나에게 맹세 한 것에 대해 거짓말을 한 사람!
오 신이 시죠?-당신은 나에게 당신의 친구를 요구하고 있습니다.
그리고 나는 그것이 살아 있다고 당신에게 bly 말하고 있습니다.
오, 당신은?당신은 당신의 사랑하는 사람을 요구합니다.
그리고 나는 그것이 viv'e sano라고 말하고 있습니다.
오, 당신은?그리고 나는 그것이 살아 있다는 것을 당신에게 축복합니다
그리고 나가는 용어를 vosc'ant'the 것입니다.
오, 당신은?그리고 그것이 viv'e sano임을 축복합니다.
그리고 지난 학기를 vosc'ant'the 것입니다.
오, 당신은?
이 노래들은 여성스러운 느낌의 표현입니다. 이러한 맥락에서 여성은 친구 (연인 또는 남자 친구가 될 수도 있음)와 분리되어 고통을 겪습니다. 그녀는 친구가 돌아올 지 안 돌아올 지, 아니면 다른 친구로 바꿀지 알지 못해 괴로워한다.
Martin Codax의 노래“Waves of the Sea of Vigo”
비고 바다 파도,
내 친구 봤어?
그리고 오 하느님, 곧 자신을 볼 수 있습니까?씻겨 진 바다의 파도,
내 사랑하는 사람을 보았습니까?
그리고 오 하느님, 곧 자신을 볼 수 있습니까?내 친구를 봤다면
o 왜 한숨을 쉬나요?
그리고 오 하느님, 곧 자신을 볼 수 있습니까?내 사랑하는 사람을 본다면
o 나는 왜 그램 코이다도입니까?
그리고 오 하느님, 곧 자신을 볼 수 있습니까?
이 고통은 일반적으로 동료로 봉사하는 친구에게보고됩니다. 여성의 고통을 공유하는 다른 캐릭터는 어머니, 친구 또는 의인화 된 자연의 요소입니다.
João Garcia의 "내 친구에게 항상 사랑했던"노래
항상 사랑해 왔던 친구에게
내가 그를 본 이후로, 훨씬 더 ca min nen al
내 악 때문에 또 다른 주인 이었어요
하지만 나, 샌디 아, 내가 일어 났을 때
나는 그것에 대해 몰랐습니다.
세논은 내가 얼마나 울고 싶었는지 울었다.나는 그것을 좋아했다 ca min nen 다른 ren,
그를 본 이후로 할 시간이되었습니다.
죽을 것이란 것을 후회하는 탄 그란,
하지만 나, 샌디 아, 내가 너에게 무슨 짓을 한거야?
내가 원하는지 몰랐습니다.
세논은 내가 얼마나 울고 싶었는지 울었다.내 마음에 하나님을 기쁘게
나는 당신의 로그인에 있지 않습니다
탄 그란의 무게를 재는 것은 나에게 달렸습니다.
하지만 나, 샌디 아, 내가 너 한테 무슨 짓을 한거야?
내가 원하는지 몰랐습니다.
세논은 내가 얼마나 울고 싶었는지 울었다.
경멸의 노래
조롱 노래는 일반적으로 간접적이고 아이러니 한 비판을 제시 한 노래입니다. 아래에는 이러한 유형의 ditty에 대한 예가 있습니다.
João Garcia de Guilhade의 "Oh, lady fea, you went to complain"노래
오 아가씨! 불평하러 갔다
내 트로피를 칭찬하지 않겠습니까
하지만 이제는 노래하고 싶어
내가 당신을 끝까지 찬양하겠습니다.
그리고 내가 당신에게 어떻게주고 싶은지보십시오 :
여성, 늙고 제정신이!오 아가씨! 하나님이 나를 용서한다면!
그리고 당신을 위해 tan gran coraçon
내가 loe en esta 이유를 알려도 될까요,
나는 당신에게 끝까지 지불하고 싶습니다.
로아 송이 무엇인지 확인하십시오.
여성, 늙고 제정신이!여주인 fea, 난 너에게 준 적이 없어
내 trobar에 있지만 매우 많은 trobei;
하지만 이제 노래하는 건 좋아 I will do
내가 당신을 끝까지 찬양하겠습니다.
내가 어떻게 당신을 칭찬 할 것인지 말씀 드리겠습니다.
여성, 늙고 제정신이!
조롱하는 노래에서 모호한 표현, 즉 이중 의미를 찾을 수 있습니다.
Gil Peres Conde의 "A la fe, Deus, senón por sua madre"노래
A la fe, God, 만약 당신의 어머니가 아니라면,
아주 좋은 산타 마리아입니다.
나는 당신을 후회하게 만들었습니다.
주님, 당신이 나를 아버지로 삼으 셨습니다.
간신히 싸인 당신을보기 위해
당신의 신부에 대해 많이 알 수 없습니다.내가 왜 당신에게 고통을 주었습니까?
그녀가 아니라면, 체중이 안 나가면?
내가 널 사랑한다면 죽을거야
주님, 당신이 나를 방해했다고.
내가 너라면 왜 날 잃어버린거야
내가 더 가치있는 사람이되기를 원하지 않았나요?이제 그랬다고 말해줘
내가 왜 당신을 만들었습니까?
senon gran tort'endoad'e 훌륭한,
ca mi teedes my lady 강제;
나는 당신에게 아무것도주지 않습니다.
내가 태어 났기 때문에 당신은 그것을 내게주지 않았습니다.나는 당신이 나에게하는 일을 할 것입니다 :
늙은 암컷과 유명한 암컷
그리고 어린 소녀들은 아내로 그들을 딸입니다.
얼마나 많은 딸을 원하십니까?
그리고 나는 아무것도 모른다.
따라서 migo quant'havedes를 출발합니다.당신을 섬기지도 짐도없고
그리고 당신에게 가십시오.
아주 심하게 옷을 입히면 당신은 지배합니다.
그리고 당신은 그들을 벽에 넣습니다.
저주 노래
Cursing Song은 구조가보다 직접적이고 조잡한 비판을 허용하는 노래입니다. 욕설과 같은 욕설은 누군가를 구두로 공격하려는 의도이기 때문에 사용됩니다.
이 유형의 ditty의 예를 확인하십시오.
Afonso Anes do Cotom의 "A mim dam preç ', not desguisado"의 노래
그들은 나에게 대가를 주는데 불합리하지 않습니다.
망치질을 한 사람들의 실수를 저 지르지 마십시오.
Joam Fernandes, the mour ', otherssi,
몰타 다에서 나는 그것이 계산 된 것을 본다;
하지만 [우리]가없는 말탈 하도 스,
s'man은 허리띠에 Pero da Ponte를 보았습니다.
모이 퍼컷처럼 보일 거에요.
조롱하는 노래와는 달리이 유형의 노래는 일반적으로 풍자 할 사람을 식별합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
Lopo Lias의 "A fremosa do Soveral"노래
Soveral의 fremosa 소유자
나는 preit'atal 당 돈이 있습니다
그 veess'a mí, u non háss'al,
Don Corral의 집으로가는 하루;
위증을 당하고
넌 아무 짓도 안했어
그리고 싸게
여기이 차선이 있습니다
약속 될 것이다
그 표지판을 접습니다.그녀가 쓰면 내가 돌봐 줄게, 그녀에게 줄게
오늘 내가 아는 최고의 조언 :
내 소유물을 주시면 감사하겠습니다.
주지 않으면 맹세하겠습니다.
난 강요 당해
길쭉한 몸의
나는 그것을 겪지 않을 것이다.
내 취향에 따라 더
나에게 벤 접힌 것을 줄 것이다
내가 준 사인.
에 대해 더 이해 풍자.
Troubadourism
영형 Troubadourism첫 번째 중세 시대라고도하는은 1189 (또는 1198)에서 1434까지 확장되는 기간입니다.
포르투갈에서이 문학 운동은 강변의 노래, Paio Soares de Taveirós 작성. 그것은 Fernão Lopes를 Torre do Tombo의 연대기 지위에 임명하는 것으로 끝납니다.
11 세기에서 12 세기 사이에 등장한 트루 바 두르 문화는 그 시대를 특징 짓는 역사적 순간을 잘 반영합니다. 그 안에는 기독교 유럽과 동양을 향한 십자군 조직이 있습니다.
이베리아 반도에서 강조해야 할 몇 가지 요소는 다음과 같습니다.
- 이베리아 반도의 영토를 정복하기위한 무어 인들에 대한 기독교인들의 투쟁;
- 왕과 봉건 영주가 권력을 잡은 봉건 사회의 분산 된 권력;
- 봉건 시대의 귀족들 사이에서 봉인 된 충실의 헌신, 즉 종족과 가신주의;
- 영적인 힘은 성직자의 손에 집중되어 있으며 신 중심적 사고를 담당합니다 (모든 것의 중심에있는 하나님).
troubadourism에 대해 더 알아보기:
- Troubadourism의 특성
- Troubadourism에 대한 연습
- 기병 소설
참고 문헌
갈리시아어-포르투갈어 중세 노래: 모독 적 통합 말뭉치 (완전한 작업, 2 vol.). 코디네이터: Graça Videira Lopes. 글꼴 컬렉션, 2016.
