길 비센테 15 세기 말 포르투갈에서 태어난 연극 작가입니다. 그 1502 년에서 1536 년 사이에 그의 극적인 텍스트를 썼습니다.. 따라서 그의 성공적인 경력은 D. 마누엘 1 세 (1469-1521)와 그의 아들 D. 존 3 세 (1502-1557). 작가의 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 아마도 금세공이었을 것입니다. 그는 두 번 결혼했고 극작가로서 포르투갈 군주제의지지를 받았다.
더욱이 그것은 포르투갈 인본주의의 일부였습니다. 14 세기 이탈리아에서 등장한 예술적 철학적 운동으로, 두 나라 사이의 전환의 역사적 맥락에 삽입되었습니다. 중세 그건 갱생. 따라서 Vincentian 연극은 사회 풍자와 종교적 주제를 제시하는 것 외에도 도덕적 인 성격.
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길 비센테의 역사적 맥락
Gil Vicente는 1502 년에서 1536 년 사이에 극적인 텍스트를 썼습니다. 이 기간은 D. 마누엘 1 세 -1495 년부터 1521 년까지 지속 된-그리고 그의 아들은 디. 존 III — 1521 년부터 1557 년까지. 따라서 군주국 포르투갈어는 종교에 매우 묶여 있었기 때문에 저자는 상대적으로 창의적인 자유를 누 렸습니다.
결국, 그의 죽음의 가능한 해인 1536 년에 포르투갈에 성소 법원이 설립되었습니다. 따라서 길 비센테가 죽은 후 그만큼 조사 그의 작품 중 일부를 검열, 1551 년. 작가는 다음과 같은 예술적이고 지적 운동의 일부였습니다. 인문주의, 1385 년부터 포르투갈에서 소개되었습니다.
인본주의는 중세와 르네상스 사이의 전환. 결과적으로 중세 요소는 르네상스 아이디어와 공존했습니다. 따라서 종교적 가치와 고전적 가치의 공존은 당시 예술가들에게 영향을 미쳤습니다.
Gil Vicente의 전기
길 비센테 아마도 1465 년 포르투갈의 귀마 랑스에서 태어 났을 것입니다.. 문서 부족으로 인해 그의 전기에 대한 많은 불확실성이 있습니다. 그러나 두 번의 결혼을했다
. 첫 번째 아내는 Branca Bezerra라고 불릴 수 있습니다. 그녀는 그에게 두 아이를 낳았고 1514 년에 사망했습니다. 3 년 후 저자는 멜리 시아 로드리게스와 결혼하여 세 자녀를 낳았습니다.극작가가 살았을 때 금세공 인 Gil Vicente도있었습니다. 그러나 일부 학자들은 실제로 두 사람이 같은 사람이라고 주장합니다. 즉, Gil Vicente는 글을 쓰는 것 외에도이 직업을 수행했습니다. 더욱이, 작가는 상당한 지적 훈련을 받았습니다. 그는 라틴어, 스페인어, 프랑스어 및 이탈리아어를 공부했지만 대학에 다닌 적이없는 것 같습니다.
작가 Gil Vicente가“비늘의 대가”라는 제목의 금세 공인이라면 그는 Dona Leonor de Avis의 찬성 (1458-1525) 두 번. 그래서 1509 년에 그는 사적인 금세공이되었습니다. 극작가로서 그는 그녀에게 많은 연극을 바쳤다. 그러므로 "오래된 여왕"의 보호를받습니다.
따라서 D. Dona Leonor의 형제 인 Manuel I은 왕이 세 번째로 결혼했을 때 새 아내가 리스본에 도착한 기념식을 Gil Vicente에게 맡겼습니다. 이미 D. 존 3 세, 작가는 돈의 형태로 왕으로부터 약간의 혜택을 받았습니다..
따라서 1536 년 포르투갈 에보라에서 사망했을 가능성이있는 작가는 포르투갈 왕실의 보호를 받고 연극 공연에 대한지지와 감사를 받았습니다. 따라서 극작가로서의 성공적인 삶. 그는 동시대 사람들의 존경을 얻고 시간과 비판을 살아남은 작품을 남겼습니다.
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길 비센테 작품의 특징
사회 풍자
우화의 사용
종교 테마
구절로 작성된 텍스트
도덕적이고 교육적인 연극
인간의 미덕을 높이다
사회의 악에 대한 비난
교회의 부패한 개인에 대한 비판
인기 캐릭터 캐릭터
현재 전문 비평가들은 그의 작업을 세 가지 범주로 나눕니다.
목회 기록: 전원 생활;
도덕 기록: 종교적 성격;
Farces: 코믹한 상황.
그러나 1562 년 저자의 아들들이 만든 편집에서 그의 작품은 다음과 같이 분류되었습니다.
헌신의 일;
코미디
비극;
소극;
작은 작품.
인문주의
인문주의 14 세기 이탈리아에서 태어 났고 따라서 중세와 르네상스 사이의 과도기에. 따라서 그가 수행 한 고전 고대 가치의 구출은 여전히 강력한 중세 종교가 특징 인 환경에서 발생했습니다.
이 지적이고 예술적인 운동은 인류 중심주의에 근거하여즉, 인간과 이성을 소중히 여깁니다. 이런 식으로 그는 하나님에 대한 믿음에 기초한 중세 신 중심주의에서 멀어졌습니다. 그러므로, 값또는 과학 그리고 고전적 가치를 구할 때 영형 쾌락주의, 기독교 순교와는 반대로.
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길 비센테와 극장
Gil Vicente는 포르투갈 극장의 창시자로 간주됩니다.. 이것은 그가 포르투갈에서 연극 전통을 세웠고 모든 것이 작가가 그의 연극을 쓰는 데 국한되지 않고 연기하고 배우를 감독했음을 나타냅니다. 따라서 그는 연극 공연의 모든 단계를 담당했습니다.
그가 극장을 다음과 같이 사용했음을 확인할 수도 있습니다. 포르투갈 귀족과 연결하는 방법 그리고 그것으로부터 정당한 혜택을받습니다. 그의 작품에서 두드러진 종교적 주제는 일반 대중뿐만 아니라 주로 D. 매우 종교적인 Manuel I와 그의 여동생 Dona Leonor.
또한 Vincentian 극장은 당시 포르투갈 법원과 일치하는 특성을 가지고 있으며 강한 도덕적 비판 극작가가 자신의 시대에 확인한 특정 관습이나 태도에. 따라서 1536 년 이후 교회를 괴롭히는 몇 가지 요소가 있음에도 불구하고 무엇보다도 도덕적 인 극장입니다.
Gil Vicente의 작품
방문 통지 (1502)
카스티야 자동 목회 (1502)
현자의 자동차 (1503)
São Martinho의 보고서 (1504)
누가 부스러기를 가지고 있습니까? (1505)
영혼의 자아 (1508).
인도에서 자동차 (1509)
auto da faith (1510)
요정 자동차 (1511)
Sibyl Cassandra의 보고서 (1511 또는 1513)
정원에서 노인 (1512)
전쟁 권고 (1513)
홀아비 코미디 (1514)
지옥에서 페리에서 자동차 (1516)
명성의 기록 (1516)
연옥 페리 보고서 (1518)
영광 보트 자동 (1519)
루베 나의 코미디 (1521)
목성 절단 (1521)
집시 희극 (1521)
Dom Duardos의 비극 코미디 (1522)
메리 브라운의 울음 (1522)
포르투갈어 자동 목회 (1523)
이네스 페레이라 희극 (1523)
사랑의 단조 (1524)
Beira에서 판사의 희롱 (1525)
아폴로의 사원 사기 (1526)
박람회 보고서 (1527)
신의 이야기의 자동차 (1527)
코임브라 도시에 대한 코미디 (1527)
러브 쉽의 자아 (1527)
Serra da Estrela의 목가적 비극 (1527)
뮬러의 희극 (1527)
Winter 's Triumph Auto (1529)
베이라 성직자의 희극 (1529)
Auto da Lusitania (1532)
Amadis de Gaula의 보고서 (1533)
악화 된 로마 (1533)
Auto de Mofina Mendes (1534)
가나안 사람들의보고 (1534)
속임수의 숲 (1536)
또한 액세스 :드라마틱 장르-상연 용으로 작성된 텍스트
Gil Vicente의 구절
아래에서 조각에서 가져온 문장을 읽어 보겠습니다. 정원에서 노인, 이네스 페레이라 희극 과 박람회의 자동차.
"인생에서 가장 큰 위험이자 가장 위험한 것은 사랑하는 것입니다."
"죽는 것은 끝나는 것이고 사랑은 빠져 나갈 길이 없다."
"사랑은 이유도, 계약도, 주의도, 명예도, 조건도 원하지 않고 다투지 않고 마음으로 고통 받는다."
"슬픔을 받아들이지 마십시오. 죽음은 모든 사람을 씁니다."
"성직자와 수사들은 더 이상 천국을 존중하지 않고 그들의 신성함이 줄어들고 그들의 이익이 증가합니다."
"사람들의 삶의 모든 영광은 돈을 갖는 것입니다. 돈을 갖고 싶은 사람은 먼저 그가 할 수있는 최악의 사람이어야합니다."
"이제 그들은 진실을 Maria Peçonha라고 부르고 수치심은 어리석은 일이며 나는 나쁜 일을 경고합니다."
"선함을 가진 사람은 세상이 결코 그의 것이 될 수 없으며 천 번의 피로가 그에게옵니다."
이미지 크레딧
[1] L & PM 편집자 (생식)
작성자 Warley Souza
문학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/gil-vicente.htm