영형 계몽 된 전제주의 그것은 유럽 계몽주의의 일부 원칙에서 영감을받은 정부의 한 형태였습니다.
이 현상은 유럽 대륙의 특정 군주국에서 특히 18 세기 후반부터 발생했습니다.
유래
“깨달은 전제주의”라는 표현은 1847 년 독일 역사가 빌헬름 로셔가 만든 것이므로 그러한 정책과 동 시대적이지 않았습니다.
역사가는이 용어를 사용하여 합리주의, 박애 주의적 이상 및 진보와 같은 다양한 계몽주의 원칙을 채택한 일련의 정부를 설명하고자했습니다.
그러나이 같은 정부는 실제 권력의 제한에 대해 양보하지 않았거나 다른 계층에 대한 정치적 권리를 확대했습니다.
따라서 그것은 또한 "자비로운 전제주의"또는 "깨달은 절대주의"로 알려져 있습니다.
일반적으로 우리는 Ancien 정권의 전형적인 전통과의 단절을보다 효율적인 통치 방식으로 심화시키는 정권으로 간주 할 수 있습니다. 그러나 군주제의 절대 주의적 요소를 버리지 않고.
실제로이 정책의 영향을 가장 많이받은 지역은 러시아, 프랑스, 오스트리아, 프로이센, 이베리아 반도였습니다.
풍모
1720 년 마드리드에서 개장 한 Royal Carpet Factory는 직물 제조의 합리화를 의미했습니다. 공장은 오늘날에도 여전히 작동합니다.
첫째, 유럽의 절대주의 군주제가 계몽주의와 자유주의 사상으로 인한 변화로 인해 위기에 처했다는 점을 강조하는 것이 중요합니다.
이런 식으로 계몽 된 독재자들은 권력을 유지하기 위해 필요한 개혁을 실행하고 정부를 더 효율적으로 구조화했습니다.
그러나 채택 된 계몽주의 사상은 절대 주의적 형태의 신권 정부에 해를 끼치 지 않는 것들뿐이었습니다.
정치 행정적 의사 결정에 유용한 지식 만이 국민 경제의 활력화를 위해 사용되었습니다. 계몽주의의 민주화와 자유주의 원칙은 제쳐 놓았습니다.
또 다른 흥미로운 점은 군주가 계몽 원칙을 구현하기 위해 습득해야하는 지식의 범위입니다. 따라서 목사 (또는 철학자)의 존재는이 군주의 법정에서 계몽주의 철학적 경제적 사고에 조율되었습니다.
더욱이이 현상은 부르주아지가 약한 곳에서 더 흔했다는 것이 궁금합니다. 이것은 경제를 덜 발전시키고 계몽주의 구현을 정당화하게 만들었습니다.
철학적 측면에서 사회적 계약 이론에 기초하여 절대 권력을 정당화하는 것은 매우 일반적입니다. 토마스 홉스. 이 이론은 왕의 신성한 권리를 옹호했습니다.
다른 한편으로, 우리는 사유 재산에 대한 존중뿐만 아니라 종교적 자유, 표현 및 언론의 측면을 찾을 수 있습니다.
실제로 군주는 그들의 대상의 생활 조건을 개선했습니다. 동시에보다 효율적인 행정을 통해 국가 수입을 늘렸고 왕권을 강화했습니다.
주요 전제 군 계몽
러시아의 황후 캐서린 2 세는 귀족의 힘을 높이고 정교회의 영향력을 줄였으며 비 종교를위한 교육 시스템을 마련하려고 노력했습니다.
프로이센에서는 프레 더릭 2 세 왕 (1740-1786)의 가르침에 영향을 받았습니다 볼테르 (1694-1778).
오스트리아에서는 황후 마리아 테레 자 (1717-1780) 귀족에게 세금을 부과하고 국군을 창설했습니다.
왕의 스페인에서 카를로스 3 세 (1716-1788),이 정책은 섬유 산업의 확장으로 구체화되었습니다.
러시아에서는 황후 캐서린 II (1762-1796) 종교의 자유를 장려하면서 봉건 제도.
포르투갈에서는 폼발 후작 Dom José I (1750-1777)의 장관 인 (1699-1792)는 포르투갈 교육 및 제조 개혁을 위해 예수회 추방을 담당했습니다. 이것은 식민지 행정에 큰 영향을 미쳤습니다.
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