플로레스탄 페르난데스 (1920-1995)는 사회 학자, 대학 교수, 칼럼니스트 및 브라질 부국장이었습니다.
그는 노동자당의 연방 대표로 선출되었으며 (1986-1994) 1988 년 제헌 의회에 참여했습니다.
전기
Florestan Fernandes는 1920 년 상파울루에서 가난한 가정에서 태어났습니다. 어렸을 때부터 그는 집을 지원하기 위해 일해야했고 이발소 조수, 구두닦이 소년, 집사, 웨이터로 일했습니다.
그러나 그녀의 대모 Herminia Bresser de Lima 덕분에 그녀는 공부의 가치를 배우고 공부할 학문을 습득했습니다. 부유 한 세계와 빈곤 한 세계 사이의이 모호한 삶은 그의 모든 지적 작업과 삶에 대한 태도에 스며들 것입니다.
그는 1941 년 USP에서 철학, 문자 및 인간 과학 학부에 입학하여 Fernando de Azevedo 교수의 조수가되었습니다. 그는 1951 년에“투피 남바 사회에서 전쟁의 사회적 기능”.
프랑스 Roger Bastide와 여러 연구에서 공동 작업했으며 학생으로서 전직 대통령을 지 냈습니다. 페르난도 엔리케 카르도소 그리고 Octavio Ianni.
1964 년 군사 독재가 도래하고 AI-5, Florestan Fernandes는 USP에서 강제 은퇴합니다. 이런 식으로 그는 캐나다와 미국으로 가서 컬럼비아, 예일, 토론토와 같은 여러 대학에서 가르칩니다.
브라질로 돌아온 그는 정치 재개에 적극적으로 참여하여 다음과 같은 운동을 지원했습니다. 지금 직접. 1986 년 노동당 (PT)을 통해 그는 연방 대리인으로 선출되었습니다.
이것은 그에게 교육위원회의 일원이 될 기회를주었습니다. 1988 헌법, 기본 지침 법 (LDB) 작성을 돕습니다.
Florestan Fernandes는 PT에 의해 1990 년에 재선 될 것입니다. 간 질환은 당 및 기타 좌파 조직과 협력하거나 비판 할 힘을 빼앗기지 않았습니다.
사회 학자 Florestan Fernandes는 1995 년 간 이식을 받고 사망했습니다.
참조: LDB (2019 년 업데이트)
주요 내용
Florestan Fernandes의 대부분의 작업은 브라질 사회에서 흑인의 상황을 이해하는 것을 목표로합니다.
마르크스주의 이론을 기반으로 페르난데스는 흑인이 재산에서 자유를 부여받는 것으로 바뀌었을 때의 삽입을 분석합니다.
페르난데스의 관점에서 흑인은 자본주의 사회에 통합되지 않았을 것입니다.이 그룹은 백인에 비해 가장 불리한 집단 이었기 때문입니다.
Florestan Fernandes의 경우 흑인이 브라질 사회에 통합되는 정도는 브라질 민주주의의 매개 변수가 될 수 있습니다.
“브라질에 민주주의가없는 한 흑인은 항상 브라질이 민주주의 사회가 아니라는 것을 결정하는 가장 좋은 기준점이 될 것입니다. (...) 민주주의는 모든 인종간에 평등을 확립 할 수있는 정치적, 경제적, 문화적, 사회적 체제 여야합니다.” (1984 년 Vox Popolli 프로그램 인터뷰).
인종 민주주의
Florestan Fernandes는 브라질의 주요 사상가들과 대화했습니다. Gilberto Freyre 및 Sérgio Buarque de Holanda.
인디언, 백인, 흑인의 혼합을 통해 브라질에 흑인을 포함시키는 것을 옹호 한 Gilberto Freyre와 달리 Fernandes는 이러한 사고 방식에서 벗어났습니다.
흑인의 문제를 연구 할 때 마르크스주의, Florestan Fernandes는 흑인들이 계급 투쟁의 맥락에서 가장 큰 피해를 입을 것이라고 단언합니다. 백인이 가난하고 프롤레타리아 적이라 할지라도 흑인은 인종 차별의 요소를 겪을 것입니다.
교육
Florestan Fernandes에게 교육은 세속적이고 자유롭고 해방 적이어야합니다. 그것은 교실에서 교사의 권위 / 권위주의, 지식 생산자로서의 그의 자세, 평등 사회 건설에서의 그의 역할에 의문을 제기했습니다.
인스 티 투토 플로레스탄 페르난데스
1999 년 Ceará에서 설립 된 Instituto Florestan Fernandes와 같은 몇몇 조직은 Florestan Fernandes라는 이름을 가지고 있습니다.
이 NGO는 시민권을 증진하고 농촌 청년과 도시 여성이 정치적 경제적 잠재력을 개발할 수 있도록 권한을 부여하는 것을 목표로합니다.
1996 년에 설립 된 디아 데마에있는 Fundação Florestan Fernandes는 사회 학자의 계율 중 하나를 실천하는 전문 과정을 제공하는 센터입니다.
플로레스탄 페르난데스 도서관
상파울루 대학 (USP)의 도서관은 2005 년 저명한 교수의 이름을 따서 명명되었습니다. 그러나 모든 사회 학자의 문서는 1996 년부터 상 카를로스 연방 대학교 (UFScar)가 관리하고 있습니다.
문장
- 교육받은 사람들은 우리가 가지고있는 비참과 실업의 조건을 받아들이지 않을 것입니다.
- 힘의 아이디어, 아이디어의 힘!
- 대중 소비 사회에서 지식인의 삶은 매우 복잡합니다.
- 나는 자본주의 국가의 문제에 대한 해결책이 혁명에 있다고 생각하는 마르크스 주의자입니다.
- 우리 시대에 과학자는 그의 발견을 위해 남겨진 사회적 유용성과 실제적인 운명을 인식해야합니다.
구성
- Tupinambá의 사회 조직, 1949;
- 투피 남바 사회에서 전쟁의 사회적 기능,1952;
- 브라질의 민족학과 사회학,1958;
- 사회 학적 설명의 경험적 기초,1959;
- 브라질의 사회적 변화,1960;
- 상파울루시의 민속과 사회 변화,1961;
- 흑인을 계급 사회로 통합,1964;
- 브라질의 몸과 영혼,1964;
- 계급 사회와 저개발,1968;
- 라틴 아메리카의 종속 자본주의와 사회 계층,1973;
- 브라질 및 기타 에세이의 민족 학적 조사,1975;
- 브라질의 부르주아 혁명: 사회 학적 해석에 관한 에세이,1975;
- 게릴라에서 사회주의로: 쿠바 혁명,1979;
- 혁명이란?1981;
- 라틴 아메리카의 권력과 대항력,1981;
- 흑인 시위의 의미, 1989.
더 읽어보기:
- 사회학이란?
- 브라질의 군사 독재
- 흑인 의식
- 검은 운동