영형 육십의 설교 가장 잘 알려진 "설교”바로크 작가이자 연사 인 Padre Antônio Vieira의 작품입니다.
이 작품은 1655 년 산문으로 작성되었으며 주제는 종교에 기반을두고 있습니다. 영형 육십의 설교 1655 년 리스본 왕실 예배당에서 수여되었습니다.
작업 요약
종교적 주제를 가진 Sexagesima의 설교는 사람들이 가톨릭 종교로 개종하도록 설득하기위한 신성한 산문입니다.
이런 식으로 Vieira는 성경의 여러 구절을 사용하여 설교를 작성합니다. 그것은 하나님, 사람, 설교자 및 복음과 같은 주제를 언급합니다.
따라서 그는 설교자가 책임을 져야한다는 것과 그의 교리의 진리를 보여 주려고합니다. 따라서 그는 다른 설교자들과 그들의 연설의 비 효율성을 비판합니다.
요컨대 육십의 설교 설교를 전달하는 방법에 초점을 맞추고 있습니다. 사제는 메타 언어를 사용하여 그의 핵심 아이디어를 제시합니다. 설교하는 것은 심는 것입니다.
여기에서 PDF를 다운로드하여 전체 작업을 확인하십시오. 육십의 설교.
작업 분석
영형 육십의 설교 10 개 부분으로 나뉩니다. 안토니오 비에이라 그는 개념주의 문학 스타일의 가장 뛰어난 작가 중 한 명이었습니다.
즉, 그는 "아이디어의 게임"에 큰 관심을 가졌다. 따라서 강력한 합리성 (논리적 추론)으로 독자를 설득하기위한 것입니다.
여러 비유에서 그는 자신이 묻는 질문에 답하기 위해 논쟁을 사용합니다.
사용 스피치 피규어 텍스트에 더 큰 표현력을 제공합니다. 가장 많이 사용되는 것은 은유, 비교, 과장 등입니다.
개신교 개혁으로 가톨릭 교회는 점점 더 신자들을 잃었다는 것을 기억할 가치가 있습니다. 이런 식으로 비에이라는 사람들의 마음에 가톨릭 종교의 교리를 심어 주려고 노력했습니다.
에 대해 더 이해 문화와 개념주의.
작품에서 발췌
에서 사용되는 언어를 더 잘 이해하려면 육십의 설교, 아래는 일부 발췌입니다.
나는
그리고 만약 하나님 께서 이처럼 저명하고 수많은 청중들이 설교에 환멸을 느끼고 떠나기를 원하신다면, 설교자는 얼마나 잘못된 것입니까! 복음을 듣고 모든 것을 들어 보자. 그것은 나를 데려 가서 지금까지 데려온 사건에 관한 모든 것입니다.
II
Semen est verbum Dei.
복음주의 설교자가 뿌린 밀은 그것이 하나님의 말씀이라고 그리스도에게 말합니다. 가시, 돌, 밀이 떨어진 길과 좋은 땅은 사람의 마음이 다릅니다. 가시는 관심과 재물과 즐거움으로 얽힌 마음입니다. 그리고 이것들에서 하나님의 말씀이 익사합니다. 돌은 단단하고 완고한 마음입니다. 그리고 이것들 안에서 하나님의 말씀은 마르고 태어나면 뿌리를 내리지 않습니다. 그 길은 세상의 일을 통과하고 짓밟는 불안하고 불안한 마음입니다. 그리고 이것들에서 하나님의 말씀은 그것을 무시하거나 경멸하기 때문에 밟혔습니다. 마지막으로 좋은 땅은 선한 마음이나 선한 사람입니다. 그리고 이것들에서 그것은 그처럼 풍성하고 풍성한 신성한 말씀을 결박하고 열매를 맺습니다. 그것은 백 명씩 수확됩니다: Et fructum fecit centuplum.
III
세상에서 하나님의 말씀이 거의 열매를 맺지 못하게하는 것은 설교자 쪽, 듣는 사람 쪽, 또는 하나님 쪽의 세 가지 원칙 중 하나에서 진행될 수 있습니다. 한 영혼이 설교를 통해 회심하기 위해서는 세 가지 경쟁이 있어야합니다. 설교자는 설득하면서 교리와 경쟁해야합니다. 청취자는 이해하고 지각하는 것과 경쟁해야합니다. 하나님은 은혜와 조명과 경쟁해야합니다.
IV
그러나 설교자처럼 너무나 많은 자질이 있고, 너무 많은 법을 설교하는 데있어서 설교자들은 모두 유죄 일 수 있습니다.이 죄책감은 무엇으로 구성됩니까? -설교자는 사람, 과학, 주제, 스타일, 목소리의 다섯 가지 상황을 고려할 수 있습니다. 그가 가진 사람, 그가 가진 지식, 그가 다루는 주제, 그가 따르는 스타일, 그가 말하는 목소리. 이 모든 상황이 복음 안에 있습니다.
V
오늘날 강단에서 사용되는 스타일일까요? 너무 서투른 스타일, 너무 어려운 스타일, 영향을받은 스타일, 모든 예술과 자연에서 발견되는 스타일? 이것은 또한 좋은 이유입니다. 스타일은 매우 쉽고 자연 스러워야합니다. 이것이 그리스도 께서 설교를 파종과 비교 한 이유입니다: Exiit, qui seminat, 세미나 레.
보았다
설교자들이 취해야 할 문제에 대한 것입니까? 오늘날 그들이 복음 소책자라고 부르는 방식이 사용되고 있습니다. 많은 주제와 많은 게임을 키우고 아무것도 따르지 않는 사람들은 손을 들지 않습니다. 빈. 이것은 또한 좋은 이유입니다. 설교에는 하나의 주제와 하나의 주제 만 있어야합니다. 그렇기 때문에 그리스도께서는 복음의 경작자가 많은 종류의 씨앗을 뿌린 것이 아니라 단 하나의 씨앗을 뿌렸다 고 말씀하셨습니다. Exiit, qui seminat, semina semen. 그는 설교가 많은 재료가 아닌 하나의 재료만을 가질 것이기 때문에 그는 단지 하나의 씨앗을 뿌렸습니다.
VII
많은 설교자들에게 과학이 부족한 것일까 요? 거두지 않은 것을 그대로 살며 일하지 않은 것을 뿌리는 설교자가 많습니다. 아담의 선고 후 땅은 보통 열매를 맺지 않고 이마의 땀으로 빵을 먹는 사람들에게 주어집니다. 좋은 이유도 이것처럼 보입니다. 설교자는 다른 사람의 것이 아니라 자신의 것을 설교 할 것입니다. 이것이 바로 그리스도 께서 복음의 농부가 밀을 뿌렸다 고 말씀하신 이유입니다. 그는 외계인이 아니라 자신의 것을 뿌렸습니다. 왜냐하면 도둑질이 과학의 문제 일지라도 외계인과 도난당한 사람은 파종에 좋지 않기 때문입니다.
VIII
마침내 오늘 설교자들이 말하는 목소리가 우리가 갈망했던 원인이 될까요? 과거에는 외침을 전했고, 오늘은 말을 전합니다. 과거에 설교자의 첫 부분은 좋은 목소리와 좋은 가슴이었습니다. 그리고 진정으로 세상은 감각에 의해 너무 많이 지배되기 때문에 때로는 이성보다 더 많은 울음이있을 수 있습니다. 이것은 또한 좋은 일 이었지만 우리는 이미 입으로 직업이 아니라고 말했기 때문에 씨 뿌리는 사람과 함께 그것을 증명할 수 없습니다. 그러나 은유적인 씨 뿌리는 사람에서 우리에게 복음을 부정한 것은 그리스도인 참 씨 뿌리는 사람으로 우리에게 주셨습니다.
IX
제가 주제로 삼은 말은 그렇게 말합니다. Semen est verbum Dei. 기독교인 여러분, 오늘날 많은 설교로 왜 이렇게 적은 열매가 맺히는 지 아십니까? 설교자들의 말은 말이지 만 하나님의 말씀이 아니기 때문입니다. 나는 일반적으로 듣는 것을 말합니다. 하나님의 말씀 (내가 말했듯이)은 매우 강력하고 효과적이어서 좋은 땅에서 열매를 맺을뿐만 아니라 돌과 가시에서도 태어납니다. 그러나 설교자의 말씀이 하나님의 말씀이 아니라면 하나님 말씀의 효과와 효과를 갖지 못하도록 얼마나 더할까요?
엑스
당신은 그들이 나에게 말한 것과 내가 이미 경험 한 것을 우리가 이런 식으로 설교하면 듣는 사람들이 우리를 조롱하고 듣는 것을 좋아하지 않는다고 내게 말할 것입니다. 오, 예수 그리스도의 종의 좋은 이유입니다! 그래도 조롱하고 싫어하고 우리의 기술을하자! 그들이 비웃는 교리, 그들이 경멸하는 교리, 그것이 우리가 그들에게 설교해야하는 것입니다. 그 이유는 그것이 가장 유익하고 가장 필요하기 때문입니다.
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