그만큼 조사 그것은 유럽과 아메리카에서 12 세기에서 18 세기 사이에 일어난 정치적 종교적 운동이었습니다.
목표는 교회에서 이단자로 간주되는 사람들의 회개를 구하고 기독교의 교리에 반하는 이론을 비난하는 것이었다.
신성한 종교 재판
종교 재판의 상징
중세에 가톨릭 교회가 더 많은 신자들을 얻음에 따라 종교 실천을 표준화 할 필요가있었습니다.
이런 식으로 로마 가톨릭 교회의 법체계를 바탕으로 이단 혐의를받은 사람들을 조사하고 재판하기위한 자치 기관이 만들어졌습니다.
단어 "이교”그리스어에서 왔으며 선택을 의미합니다. 그러므로 이단자는 교리가 말한 것과 반대되는 선택을 한 충실한 그리스도인이었습니다.
많은 학자들은 이단자를 사형을 선고받을 위험에도 불구하고 자신의 생각을 옹호하면서“혁명적”으로 간주합니다.
교회에있어서 이단자는 죄인이어서 어떤 대가를 치르더라도 구원을 받아야합니다. 따라서 종교 재판은 무엇보다도 죄인의 회개를 목표로 삼았으며, 이런 식으로 교회 "성인"에 의해 그녀를 부름 받았습니다.
마찬가지로 인퀴 지션은 왕실 권력의 통제 도구로 사용되었습니다. 일부 주권자들은 인퀴 지션을 통해 적을 제거 할 기회를 가졌습니다.
이러한 이유로 프랑스, 스페인, 포르투갈 및 이탈리아와 같은 국가와 스페인 및 포르투갈 미국 식민지에서 특별한 위치를 차지했습니다.
성소 법원
종교 재판은 교회가 교회를 구성하는 데 사용했던 로마 법에서 유래했습니다. 성소 법원.
1183 년, 프랑스 남부에서 Albi의 Cathars의 종교적 종파주의에 맞서기 위해 첫 번째 법원이 사용되었습니다.
Cathars는 물질 세계가 본질적으로 악하고 멸망되어야한다고 설교 한 종파였습니다. 이런 식으로 그들은 물질의 파괴와 쾌락의 거부 외에도 자살과 낙태를 장려했습니다.
교황청은 1233 년 교황 그레고리 9 세에 의해 Albigenses라고도 불리는 Cathars의 이단을 조사 할 목적으로 설립되었습니다.
교황은 São Domingos가 만든 Dominican Order에 법원의 기능을 넘겨주었습니다.
Albigenses에 대한 십자군 전쟁 (1209-1244)이 끝났을 때, 누가 개별적으로 유죄인지 무죄인지를 정확하게 결정하기 위해 성소 법원이 설치되었습니다.
성소의 법원은 다음과 같은 특징을 가지고 있습니다.
- 그들은 특정한 목적을 위해 제정되었습니다.
- 그들은 교황이나 주교에 의해 기능하도록 승인되었습니다.
- 신학 연구를 통해 종교가 작곡했습니다.
1376 년에“인퀴 지터 매뉴얼”, 도미니카 종교인 Nicolas Eymerich 작성. 이 책에서 그는 심문 관이 이단과 요술을 발견하기 위해 사용해야하는 방법을 설명했습니다.
예를 들어 그는 고문을 사용하여 고백을 추출하는 것을 비난하고이 작업은 조사 활동을 표준화하기위한 참고 자료가되었습니다.
더 읽어보기
- 십자군
- 낮은 중년
- 중세 교회
스페인 종교 재판
결혼식에서 카스티야 이사벨 그리고 1478 년에 페르난도 데 아라곤 (Fernando de Aragon)은 두 개의 가장 큰 히스패닉 왕국이 연합했습니다. 이 통치자들은 인퀴 지션을 사용하여 적을 추적합니다.
이 기간 동안 수천 명의 유대인과 무어 인들은 기독교로 개종하거나 신앙을 포기하거나 국가를 떠나는 것 중에서 선택해야했습니다. 개종 한 사람들을 새 기독교인이라고 불렀습니다.
그럼에도 불구하고 몇몇은 비밀리에 종교를 계속 실천했습니다. 따라서 회심이 진지한 지 확인하기 위해 성소 법원이 설치되었습니다.
스페인 종교 재판이 수천 명의 사람들을 죽였을 것이라는 신화가 있습니다. 그러나 최근 연구에 따르면 1540 년에서 1700 년 사이 스페인의 종교 재판은 44,674 건의 판결을 내 렸습니다. 이 중 1.8 % (804 명)만이 사형을 선고 받았다.
비슷한 의도로 포르투갈 종교 재판이 1536 년에 창설되었습니다.
자세한 내용은 이베리아 반도의 정복.
브라질 종교 재판
브라질 인퀴 지터는 미국의 포르투갈 식민지를 세 차례 방문했습니다.
이들은 종교 관습, 간음 자, 비가 미스트, 소돔 사람 등을 계속해서 실천하는 새로운 기독교인을 찾아 왔습니다.
자세한 내용은 브라질 종교 재판.
개신교 종교 재판
근대에 가톨릭 교회와 루터 사이에 단절이 있었을 때 개신교가 정복 한 지역도 종교 재판을 겪었습니다.
"개신교 종교 재판"이라는 용어는 다음과 같은 박해를 설명하는 데 사용됩니다. 칼뱅, 루터또는 Zwglio는 가톨릭 신자, 과학자 및 인본주의 자에게 착수했습니다. 그러나 그들은 그녀를 그렇게 부르지 않았습니다.
이런 식으로 개신교 박해의 주요 피해자는 개신교로 개종하기를 거부 한 가톨릭 신자들이었다. 간음, 주술, 재 침례교와 같은 종파로 기소 된 사람들도 유죄 판결을 받았습니다.
영국에서는 승인하지 않은 여러 그룹이 성공회, 그들의 종교를 계속 실천하기 위해 13 개 식민지 중 하나로 이주했습니다.
그럼에도 불구하고“개신교 종교 재판”은이 공동체를 운영하는 목사와 종교인들이 이끄는 영국 식민지에 도달했습니다.
주요 특징
사람들은 삼 베니토를 입고, 묵주기도를하고, 맨발로 걷고, 세비야 거리를 원뿔 모양의 모자 퍼레이드로 비난했습니다. XVII.
인퀴 지션의 법정은 일시적이었고 이단 사건을 판결 할 필요가있어서 생겨났다는 사실을 기억해야합니다. 종종 피고인은“무작위”로 발견되어 모범이되기 위해 유죄 판결을 받았습니다.
또한, 그들은 제 3 자 비난이나 단순한 의혹에 근거하여 심문 관에게 증언하도록 요청 받았습니다.
재판에는 법학자와 신학자가 참석했으며 주로 유대인, 무어 인, 마녀, 철학자, 과학자 및 신비 주의자들을 박해했습니다.
다음과 같은 이유로 비난받을 수 있습니다.
- 이단- 가톨릭 교리에 반하는 교리 또는 관행;
- 요술- 악령, 주문, 악한 것으로 간주되는 약초 치료의 호출;
- 유대교 나 이슬람교의 관습을 계속 유지하십시오.
이단에 대한 처벌은 영적으로나 현세 적으로 행해졌습니다. 유죄 판결을받은 사람들에게 형벌은 수감 (일시적 또는 영구), 유죄 판결 자 (sambenitos)로 자신의 상태를 드러내는 옷을 입거나 극단적 인 경우 위험에 처한 죽음이 될 수 있습니다.
성소 법원이 형을 집행하지 않았 음을 강조하는 것이 중요합니다. 선고가 통과되면 피고는 세속 권력에 넘겨져 처벌을 받았습니다. 그 당시 영적 범죄는 위엄으로 여겨졌 기 때문에 시민 권력의 처벌도 받아야했다.
1559 년에 금지 된 도서 목록이 생성되었습니다 (인덱스 Librorum Prohibitorum), 이로 인해 여러 철학적 및 과학적 저작물이 부적절하다고 간주됩니다. 이런 식으로 창작자와 독자는 종교 재판에 의해 박해를받을 수 있습니다.
종교 재판소 고문의 주요 방법
종교 재판의 가장 놀라운 사실 중 하나는 조사 방법으로 고문을 사용한 것입니다.
그러나 대중의 믿음과는 달리 재판의 약 10 %는 신체적 고문과 관련이 있으며 피고인의 2 % 이하가 사형을 선고 받았다. 고문과 처형이 세속 법정에서 흔하다는 것을 기억했습니다.
종교 재판에서 사용한 고문 방법 중 일부는 다음과 같습니다.
- 물 고문: 피고는 얼굴이 위로 향하도록 테이블에 고정되어 깔때기를 통해 몇 리터의 물을 마셔야합니다.
- 낳다: 피고인을 침대 나 매트에 눕히고 팔다리를 밧줄로 묶고 고정 봉을 지혈대로 사용하여 통증을 유발합니다.
- 바퀴: 용의자는 화로 또는 여러 개의 날카로운 미늘 위에 위치한 바퀴에 묶여 있습니다.
- 흔들리는 추: 가해자는 몸의 사지에 체포되어 몇 미터 떨어진 곳에 매달린 후 갑자기 석방됩니다.
- 폴: 피해자는 인대가 부러 질 때까지 뻗어있는 신체의 말단에 묶여 있습니다.
호기심
- 갈릴레오 갈릴레이는 태양 중심주의 이론을 주장한 종교 재판소에 의해 박해를 받았지만 무죄 판결을 받았습니다.
- 지오다노 브루노, 현대 철학의 아버지, 그리고 Joana D' arc 그들은 종교 재판에 의해 재판을 받았으며 세속적 정의에 의해 스테이크에서 사형을 선고 받았습니다.
- 1904 년에 가톨릭 교회는 성직 재판소를 "성직의 최고 성도"라고 결정합니다. 그 후 1965 년에는 신앙 교리 회라는 이름을 받게됩니다.
더 읽어보기
- 중세
- 기사단
- 현대 시대
- 루터교
- 칼빈주의
- 반개혁