그만큼 노예제 폐지 브라질에서는 뒤늦은 성과였으며 1888 년 5 월 13 일에 황금 법. 이 사건은 흑인 노예 제도가 그 나라에 존재하지 않게 된 격렬한 대중 동원의 결과였습니다. 이 동원은 폐지 운동 노예 제도에 반대하는 다양한 사회 계층의 사람들을 그룹화했습니다.
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19 세기의 폐지 운동
19 세기에 등장한 폐지 운동은 1888 년 레이 아우 레아의 승인에 근본적인 역할을했습니다. 이 운동은 브라질의 흑인 노예 제도의 종식을 지키기 위해 다양한 방식으로 행동 한 사회의 여러 그룹의 사람들을 모았습니다. 폐지 운동 안에는 노예들의 저항도 있습니다.
폐지 운동은 1870 년대부터 브라질에서 힘을 얻었으며 이는 1868 년에서 1871 년 사이에 브라질에서 폐지를 옹호하는 25 개의 협회가 등장했다는 사실을 잘 보여줍니다.|1|. 이 기간 동안 이들 집단이 노예제에 반대하는 방식은 다양했습니다. 비록 저항이 여전히 컸지 만, 폐지론 자의 의제는 브라질 정치에서도 성장했습니다.
이 협회는 전략에 대해 토론하고 폐지론을 방어하기 위해 공개적으로 행동 한 사람들을 모았습니다. 이 협회는 폐지 방어에 중요한 역할을 한 사람들을 모았습니다. 앤드류Reboucas, 루이스감마, 조셉의후원, Abilio시저Borges, 호 아킴Nabuco, 다른 사람 사이.
협회는 1870 년대와 1880 년대에 계속 성장했으며 1878 년부터 1885 년까지 브라질에서 227 개의 폐지 론자 협회가 등장했습니다. 나라에서|2|. 이 폐지 론자 협회는 원인을 논의하고 공개 행사를 개최하는 회의를 조직했습니다. 노예들이 도망 가도록 장려하고, 가출 노예를 보호하고, 가출을 안전한 장소로 이송했습니다. 기타
폐지 론자들과 협회에서 전단지를 작성하고 홍보했다.“폐지론”, 1883 년 Joaquim Nabuco에 의해 작성되었습니다. 신문은 또한 대의를 홍보하는 데 중요한 자원이었으며 신문은 폐지, 연방 주의자 그건 Jornal do Commercio 폐지 찬성 기사와 함께 출판 된 텍스트.
폐지 운동은 19 세기에 두 가지 측면을 얻었습니다. 하나는 법적 수단을 통해 행동하고 다른 하나는 불법 행위를 통해 행동했습니다 (당시의 법에 따라). 법적 조치 중에는 팜플렛 배포, 기사 발간, 공개 행사 개최, 소송 개시 등이있었습니다. 불법 행위 중에는 시민 불복종 행위 노예제 반대.
폐지 론자들은 노예들에게 피난처를 제공하거나 탈북자들을 수송하여 도망 가도록 독려하고 그들을 도왔습니다. Ceará (1884 년에 노예제를 폐지)와 같은 주나 그 지역 근처에 있던 quilombos에 행동했다.
노예를“훔친”노예들을 안전한 곳으로 데려가 풀어주는 폐지 론자들의 공격이 조직되었습니다. | 노예제를 종식시키기 위해 폐지 론자들이 무장 봉기를 옹호 한 경우도있었습니다.
폐지 론자 연합 중에서 가장 두드러진 것은 폐지 론자 연합, 노예 소유자에 대한 보상없이 폐지를 옹호 한 José do Patrocínio와 André Rebouças가 1883 년에 창안했습니다. 폐지 주의자 연합은 매우 중요한 역할을했으며 국가 차원에서 노예 해방 캠페인을 조정했습니다.
1880 년대에 브라질에서는 노예 비행과 반란이 흔해졌고 폐지 론자들의지지를 받았습니다.
폐지 운동의 행동은 노예로 하여금 그들의 주인에 대항하여 반란을 일으키도록 장려했고, 수많은 보고서에 따르면 노예의 행동이 개인의 탈출에서 집단 탈출 과 상수 소유자에게 압력을 가하는 방법으로. 주인에 대한 노예 반란도 있었고 그 결과 주인과 그의 가족이 사망했습니다.
이 맥락에서 노예의 행동은 역사가 Walter Fraga에 의해 반전 신 반란즉, 노예 제도를 깨고 자유를 정복하려는 노예들의 행동입니다. 이 행동은 노예들이 노예제 폐지 운동의 행동이 나라의 노예 제도를 약화 시켰다는 것을 깨달았 기 때문에 일어났습니다.|4|.
도망가는 많은 노예들이 퀼 롬보에 모였고, 리우데 자네이루와 산토스와 같은 장소는 노예들이 도망 치면서 등장한 여러 퀼 롬보로 둘러싸여있었습니다. 이 퀼 롬보 중 하나- Quilombo do Leblon – 그는 브라질에서 폐지주의의 상징을“창조”한 것으로 유명해졌습니다. 동백하얀. 이 꽃은 원인의 상징이되었고 브로치에 걸거나 집에서 재배하는 것은 폐지론을지지한다는 신호가되었습니다.
장기적으로 노예의 저항에 대한 노예 폐지 운동의 합류는 제국이 황금 법, 1888 년 4 월 13 일, 즉시 보상없이 노예 제도 폐지를 선언했습니다.
폐지 법
폐지 운동이 브라질 정치에서 힘을 얻으면서 변화가 일어나고 있었지만 천천히 일어났습니다. 가능한 한 현재의 노예 제도를 확대하기 위해 노예 보유자들은 전환을 옹호했습니다. 점진적이고, 이를 위해 폐지론자들의 법률은 중요한 중요성을 가졌습니다. 전이.
1850-1888 년, 즉 Eusébio de Queirós Law와 Áurea Law 사이의 기간 동안 두 가지 폐지 법이 승인되었습니다. 자유 자궁의 법칙, 1871 년부터 법에서Sexagenarians, 1885년부터. 각 법률은 다음과 같이 규정했습니다.
자유 자궁의 법칙(1871): 1871 년 이후에 태어난 노예의 모든 자녀는 일정 기간이 지나면 자유로울 것이라고 말했습니다. 이 법에 따르면 노예의 아들은 8세에 석방될 수 있으며 주인은 보상을 받습니다. 600,000 réis 또는 21시에 석방 될 수 있으며 소유자는 보장.
Sexagenarian Law(1885): 60 세 이상의 모든 노예는 보상의 한 형태로 3 년 동안 일한 후에 해방 될 것이라고 말했습니다.
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폐지 운동의 지도자는 누구였습니까?
폐지 운동은 전체 원인을 명확히하는 데있어 한 사람의 지도력이 없었지만 서로 다른 공간에서 서로 다른 방식으로 행동 한 다양한 사람들의 참여와 리더십으로 지역. 이 사람들 중에서 다음 이름을 강조 표시할 수 있습니다.
호 아킴Nabuco: 유럽의 폐지 론자들의지지를 얻기 위해 노력한 폐지 론자였으며 폐지 후 농업 개혁을 옹호 한 사람이었다.
앤드류Reboucas: 노예 폐지 연맹의 재무였던 엔지니어이자 흑인.
조셉의후원: 폐지 주의자 연합의 선언문을 쓴 흑인과 언론인.
루이스감마: 흑인, 그의 아버지에 의해 노예로 팔렸습니다. 자유를 얻은 후 그는 언론인이자 수줍은 사람 (훈련받지 않은 변호사)이되었습니다.
|1| 알론소, 안젤라. 폐지의 정치적 과정. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz 및 GOMES, Flávio (eds.). 노예와 자유의 사전. 상파울루: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|2| Idem, p. 360.
|3| 프라가, 월터. 자유의 교차로: 바이아의 노예와 자유인 이야기(1870-1910). 리우데 자네이루: 브라질 문명, 2014, p. 49-50.
|4| Idem, p. 84.
