기독교가 종교로 설립 된 이래 이단 있다. 중세 시대 (15 ~ 10 세기)에는 수많은 이단 운동이 있었고 중세 후기 (XI-XV 세기)부터 힘을 얻었습니다. 이단이라는 단어는 그리스어에서 유래되었으며“선택하다”.
가톨릭 교회에 따르면 이단이란 모순 교회 자체가 확립 한 신앙의 원리. 영형 인퀴 지터 매뉴얼14 세기에 카탈루냐 신학자가 쓴 문서는 교회에 대한 이단의 개념을 정의합니다.
이단자는 반대하는 모든 제안입니다.
a) 성경에 명시 적으로 포함 된 모든 것;
b) 성경의 의미에서 필연적으로 따르는 모든 것;
c) 사도들에게 전달 된 그리스도의 말씀의 내용은 차례로 교회에 전달되었다.
d) 에큐메니칼 평의회에서 정의의 대상이었던 모든 것;
e) 교회가 신자들의 신앙에 제안한 모든 것에;
f) 이단의 평판과 관련하여 교회 교부들이 만장일치로 선포 한 모든 것|1|.
Inquisitors 'Manual은 14 세기에 작성되고 출판되었지만 기독교, 교회는 이단 교리와 싸워서 그들이 성장하고 확산. 따라서 이미 4 세기와 5 세기에 신학자들은 다음과 같은 이단자들과의 싸움에서 두드러졌습니다. 하마의 어거스틴, 알렉산드리아의 시릴, 리옹의 이레네 우스 기타
이단에 대한 사형 선고의 첫 번째 사례는 프리 실리안, 385 년 로마 제국의 황제 막시무스의 명령으로 참수. Prisciliano의 아이디어는 다음과 같이 알려지게되었습니다. 프리실리언주의 다음과 같이 요약 할 수 있습니다.
1. 하나님의 아들은 마리아에게서 태어나 기 전에 존재하지 않았습니다. 2. 예수 그리스도는 인간의 참된 본성으로 태어나지 않았습니다. 3. 천사와 인간 영혼은 신성한 물질의 발산입니다. […] 5. 마귀는 하나님의 창조하심도 아니요 처음에는 빛의 천사도 아니요 오직 혼돈과 어두움에서 나와서 […] 8. 결혼은 나쁘고 자녀의 출산은 비난받을 수 있습니다. 왜냐하면 어머니의 가슴에 몸을 형성하는 것은 악마이기 때문입니다.|2|.
중세 초기의 이단
위험에 처한 죽음은 이단자들에게 주어진 주요 비난이었습니다. 이미지는 요술로 기소 된 여성의 유죄 판결을 묘사합니다.
11세기와 12세기부터 이단이 널리 퍼졌고 캐릭터인기 있는 많은 사람들을 동원했습니다. 이러한 이유로 교회는 세속 권력, 즉 왕과 황제에게 왕국의 이단과 싸우는 것을 돕는 기능을 넘겼습니다. 이것은 1148에서 일어났습니다.
교회의 관점에서와 같이 이단은 더 크게 모든 범죄 중 하나님 께 직접 시도한 것처럼 억압은 격렬한. 1229 년 교황 그레고리 9 세는 성소 법원, 이단 운동에 가담 한 혐의자를 조사하고 유죄 판결을 내릴 책임이 있습니다. 더욱이 교회는 이단자들을 죽이는 것을 허용했습니다. 이것은 이단자들을 죽음으로 처벌 한 왕들이 제정 한 법에서 영감을 받았습니다.
이단자라는 피고인에 대한 조사는 때때로 고문 고백을 강요하는 방법 으로요 역사가 Nachman Falbel은 종교 재판의 법원에서 사용된 조사 절차의 구조를 다음과 같이 요약했습니다.
자백을 받기 위해 피로, 고의적으로 도발, 또는 피고인의 신체적 약화와 같은 어떤 면에서 고문과 같은 방법이 사용될 수 있습니다. 유죄가 확정되면 피고는 법정에 저절로 출두 할 수있는 기간이 주어졌습니다. 이것이 일어나지 않으면 그는 심문 관에 의해 비난되고 투옥 될 수 있습니다. 유죄를 자백하는 경우 피고인은 철회할 기회를 얻었으며, 이 경우에는 그는 일련의 참회, 편모, 순례를 거쳐야하며 더 심각한 경우에는 감옥. 그러나 […] 피고인이 계속 죄를 지으면 심판을 받고 세속적 인 팔로 넘겨지고 결국 그를 불로 이끌었습니다.|3|.
수천 교회에서 사형을 선고받은 사람들의 수입니다. 11 세기와 12 세기 동안 성재 재판은 주로 프랑스에서 발전한 일부 이단 인 Cathars와 Waldenses와 싸우는 일을 담당했습니다. 13 세기에 만들어진 종교 재판은 19 세기까지 유럽의 특정 지역에서 계속 운영되었습니다.
|1| 아이메리히, 니콜라스. 심문 관 핸드북. 리우데자네이루: 시대의 장미; 브라질리아: Fundação Universidade de Brasília, 1993, p.33-34.
|2| FRANGIOTTI, Roque. 이단의 역사: 1-7세기 – 기독교 내의 이념 갈등. 상파울루: Paulus, 1995, p.108.
|3| FALBEL, Nachman. 중세 이단. 상파울루: Perspectiva, 1977, 17 쪽.
* 이미지 크레딧: Jorisvo 과 Shutterstock
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