당신은 인간이 경험을 통해 배우거나 남자 나 여자의 주름, 심지어 그들의 흰머리가 하나의 지혜를 드러낸다 고 들었을 것입니다. 그렇다면이 표현들은 과거가 우리에게 더 신중하게 행동하도록 가르 칠 수 있다는 생각을 표현합니다. 그 예에경험담과거, 우리 자신의 경험이든 저명한 사람들이든 우리와 가까운 사람들의 경험이든, 우리는 불필요한 고통과 마모를 피하는 길을 쫓을 수 있습니다.
이 아이디어는 새로운 것이 아닙니다. 반대로 우리가 삽입 된 현대 세계보다 고대 세계에 더 많이 존재했습니다. 이것에 대해 성찰하기 위해 헌신 한 사상가는 행진툴륨키케로, 고대 로마의 연설가이자 정치가. Cicero는 고결한 행동, 즉 생각과 성찰에 따른 행동과 과거의 사례 사이의 친밀한 관계를 확인했습니다. 따라서 Cicero의 경우 그만큼이야기 – 과거 사건의 기억을 관리하는 사람 –은 "석사준다생명즉, 과거의 예를 통해 역사는 현재의 사람들에게 더 잘하고 신중하게 행동하도록 가르친다.
Cicero는 역사에 대한 도덕적 직관을 가지고있는 것으로 보입니다. 고대 로마 시대의 역사는 19 세기와 같이 방법 론적 인공물과 과학적 열망을 가진 학문으로 간주되지 않았습니다. 고대 세계의 역사는 인류의 위대한 업적을 모범이되고 보존하는 역할을했습니다. Cicero의 역사는 또한 수사학, 말하기, 설득력, 논쟁의 예술. 수사학의 기술은 도덕적 교육과 모범의 역할을 돕는다는 의미에서 역사에 기여했습니다.
수사학에 대한 이러한 관점의 뿌리는 아리스토텔레스에서 찾을 수 있습니다. 윤리니코 마커스 (으)로 그리고 수사학, 수사학과 윤리학 또는 논증 기법과 미덕 사이의 관계에 대한 성찰적 근거를 제공했습니다. 차례로 아리스토텔레스는 그리스 비극의 전통에 의지하여 그의 반성을 뒷받침했습니다. 따라서 Cicero가 옹호하는 역사의 도덕적 기능은 좋은 설명의 기초, 즉 이러한 기능의 표현 형태에 기초해야했습니다. 역사가 Felipe Charbel Teixeira는 아래에 제시된 발췌문에서이를 명확히했습니다.
"Cicero, 연사 (55 세) C.), 기억에 남고 철저하게 반복되는 문장으로 역사적 설명의 유용성을 암시합니다. 일: "역사는 수세기를 증거하고, 진리의 빛, 기억의 생명, 생명의 교사, 메신저 과거". 그러나 후손들은 그 유명한 구절을 마무리하는 질문에 덜 관심을 기울였습니다. "연자의 목소리가 아니라면 어떤 목소리가 그것을 불멸로 만들 수 있습니까?" (TEIXEIRA, Felipe Charbel. 사실과 단어의 구성: 시세로와 역사에 대한 수사적 개념. 다양한 역사, Belo Horizonte, vol. 24.n. 12 월 40 일 2008. pp. 557-558).
나. 클라우디오 페르난데스
