포르투갈이 브라질을 식민지화하는 동안 종교 질서는 식민지의 사회 조직에서 중요한 역할을했습니다. 예수의 회사, 또는 단순히 예수회, 일반적으로 알려져 있습니다.
이끄는 예수회 마 노엘 다 노브레가 1549 년 브라질 식민지에 처음 도착한 Tomé de Sousa와 함께 총재 포르투갈에서 보냈습니다. 예수회가 브라질에 왔을 때의 주요 기능은 복음화하고, 교리 화하고, 기독교인을이 땅에 살았던 원주민으로 만드는 것이 었습니다.
유럽에서 예수회의 목표는 프로테스탄트 수의 증가를 막는 것이었다. 예수회는 1534 년 군대에 의해 설립되었습니다. 거룩한 로욜라의 이그나티우스, 문맥 상에 재 형성 종교적 반개혁. 식민지에서 그들은 또한 개신교 인들이 토착 교리 교육을 실시하는 것을 막으려 고했습니다.
교리 교육을하기 위해서는 토착민들이 성경 구절을 읽고 가톨릭 종교 관습을 가르치기 위해 포르투갈어를 배워야했습니다. 우리에게 내려온 복음화 과정에서 가장 잘 알려진 이름 중 하나는 사제였습니다. 호세 드 안치에 타.
그러나 예수회는 원주민을 가르친 것이 아닙니다. 정착민의 자녀, 특히 재배자도 교육을 받았습니다. 이 교육을 제공하기 위해 예수회는 식민지 주변에 몇 개의 학교를 만들었습니다. 상파울루 칼리지, 현재 상파울루 인 상파울루 데 피 라티 닌가 시가 설립되었습니다.
정착민들의 교육은 엄격했습니다. 징계가 많이 요구되었습니다. 규칙에 불순종하거나 수업에서 실수를 한 경우 학생들은 예수회에 의해 처벌을 받았으며 종종 신체적 처벌을 받았습니다. 가장 잘 알려진 것은 학생들의 손바닥을 두드리는 데 사용되는 나무 도구 인 패들의 사용이었습니다.
그러나 연대와 협력에 따라 전통적인 토착 교육이 달랐기 때문에 젊은 인디언이 나이든 사람들로부터 배우는 것과 같이 약간의 변화가 필요했습니다.
예수회가 때때로 수천 명의 원주민과 함께 살았던 선교부에서는 종종 신체적 처벌을 포기해야했습니다. 그들은 식민지의 여러 위치에 있었으며 가장 잘 알려진 것은 파라과이와 아르헨티나가 위치한 국경의 남쪽에 지어진 것입니다.
에서 임무 그들은 또한 예수회가 원주민의 습관을 바꾸도록 도왔습니다. 관심은 그들이 유럽 문화에 따라 생활하기 시작하는 것이 었습니다. 가족은 핵 (아버지, 어머니, 부부의 자녀)이되고 (대부분의 원주민 부족은 반 유목민이었고 끊임없는 이주 생활을했습니다) 그리고 리듬과 노동 규율을 채택하기 시작했습니다. 유럽인. 이 과정을 acculturation이라고도합니다.
이것으로 예수회는 팔린 잉여를 제공하는 것 외에도 자신의 소비를 위해 생산하는 임무를 수행했습니다. 이 모든 상황으로 인해 예수회는 토착 노예화에 관심이있는 정착민과 갈등을 겪었습니다. 이 임무는 정착민들의 활동으로부터 보호 구역 역할을했지만, 원주민 착취로 풍요로운 예수회를위한 노동의 원천이되었습니다.
임무에서 거래 된 것 외에도 예수회는 거대한 땅과 방앗간을 소유하여 재산을 축적 할 수있었습니다. 예수회는 포르투갈 식민지에서 금지 된 1759 년까지 미국의 포르투갈 식민지에 남아있었습니다. 예수회 유산의 매각은 포르투갈 왕실의 높은 수입을 보장했으며, 이는 예수회의 영적 힘이 경제력으로 전환되었음을 보여 주었다.
나. 테일즈 핀토
