형이상학 에서 유래 한 단어입니다 그리스 어 그리고 이것은 "물리학을 넘어서는 것". 추구하는 철학의 영역입니다 본질 지식 사물의.
존재하는 모든 것의 공통 기초, 영혼, 신, 존재의 목적 및 존재하는 동안예를 들어, 형이상학 연구의 대상입니다.
"우리는 무엇입니까?", "우리는 어디에서 왔습니까?", "우리는 어디로 가는가?"와 같은 철학과 일반적으로 관련된 몇 가지 질문은 형이상학 적 질문입니다.
형이상학이라는 용어는 Aristotelian 책의 분류와 순서에서 Rhodes의 Andronicus에 의해 봉헌되었습니다. 제 1 원리와 제 1 원인의 과학을 언급하는 사람들은 분류가 없었기 때문에 물리학 저작 뒤에 ( "너머") 배치되었습니다.
형이상학은 물리적 인 모든 것, 비 물질적 인 것 이상의 자연에 대한 연구입니다. 이런 이유로 오늘날 형이상학은 종종에 소테 리즘을 가리키는 데 사용되는 용어입니다. 반면 형용사 형용사 형이상학 및 형이상학은 상식에서 무언가의 동의어로 사용됩니다. 접근 할 수 없음, 이해할 수 없음.
철학의 형이상학
역사를 통틀어 형이상학은 여러 가지 다른 의미를 가지고 있습니다. 이 아이디어는 플라톤의 철학에서 우리가 아는 모든 것을 일으킨 진실에 대한 그의 "이념의 세계"를 언급하면서 발생합니다.
아리스토텔레스에게 형이상학은 존재의 계층 구조에서 최상 존재를 다루기 때문에 온톨로지이자 신학이다. 이 최고의 존재는 존재하는 모든 것의 원인이 될 것입니다. 우주를 움직이는 최초의 움직이지 않는 엔진입니다.
중세의 학자 전통은 형이상학을 신학과 동일시했지만, 사용 된 방법으로 구별했습니다. 신을 설명하기 위해 형이상학은 이성에 호소하는 반면 신학은 신성한 계시에 기초합니다.
근대 시대에는 아리스토텔레스 개념과 플라톤 개념이 분리되어 있습니다. 존재론으로서의 형이상학은 지식의 이론과 과학의 이론 (생명론)이된다. 초월적인 과학으로서 그것은 종교와 세계관의 이론이됩니다.
이미 18 세기에 임마누엘 칸트는 형이상학이 과학으로서의 가능성에 대해 스스로 물었다. 너의 일 도덕 형이상학의 기초 인간의 도덕성을 이성의 문제로 다룹니다.
19 세기에 형이상학은 과학의 긍정적 인 특성에 맞서 순수한 추측으로 확인되었습니다. 하이데거 (Heidegger)와 재 스퍼스 (Jaspers) 이후부터 문제에 관심이있는 사상가들은 형이상학의 실현 가능하고 현재의 개념을 정교화하기 위해 노력했습니다.
참조 :
- 존재론
- 신학
- 인식론