실존주의는 존재 분석 중심의 철학적 교리 그리고 인간이 세상에 존재하는 방식. 무조건적인 자유, 선택, 개인적 책임을 통해 삶의 의미를 찾는다.
이 철학적 흐름에 따르면 인간이 먼저 존재하고 그 다음 각 개인은 자신의 본질이나 본성을 변화시키는 삶을 보낸다.
두 세계 대전 (1918-1939) 사이에 유럽에서 등장하고 발전한이 철학적 추세는 존재에 대한 분석을 중심으로, 사실 또는 존재의 사실이 아니라 개별 현실로 이해됩니다. 세상.
모든 형태의 소외에 대한 인본주의 적 반응을 나타내지 만 실존주의에는 소크라테스, 세인트 어거스틴, 메인 드 비탄 등 다양한 선구자가 있습니다. 그러나 제한된 의미에서 실존주의의 기원은 키에르 케고르로 거슬러 올라갑니다. 키에르 케고르는 헤겔의 사변 철학에 반대하여 주제가 그의 성찰에 필수적으로 관여하는 철학을 투영하고, 주제의 추상적 인 객관화에 국한되지 않습니다. 현실. 이를 고려하여 그는 이상화 또는 객관화 시도와 관련하여 인간 존재의 비 환원성을 옹호합니다.
사르트르의 실존주의
무신론자 실존주의의 주요 대표자는 장 폴 사르트르, 다음과 같은 중요한 작품을 출판했습니다. L' Existentialism은 인본주의입니다 ( "실존주의는 인본주의") 1946 년 L' être et Le Néant (존재와 무) 1943 년.
Sartre에 따르면, 존재는 본질보다 우선합니다. 즉, 먼저 존재하고 그 행동과 삶의 방식을 통해 본질을 결정합니다. 따라서 무신론적 실존주의는 기독교 실존주의와 반대되는 것이다. 왜냐하면 인간은 하나님이 아니라 자신의 본질을 정의 할 책임이 있었기 때문이다.
무신론자 실존주의
실존주의는 무신론자와 기독교인의 두 가지 방향으로 발전했습니다. 무신론자 실존주의는 신이 없으면 모든 보편적 기초가 사라지고 도덕적 주관성을 일으킨다 고 선언합니다. 그런 다음 인간의 연약함, 그 고유 한 책임을 드러내는 괴로움이 온다 개별적인 자체 프로젝트 또는 헌신에 대한 자유 행동을 안내 할 필요 사회적인.
철학적 실존주의는 신학에 큰 영향을 미쳤다 (R. Bultmann), 문헌 (A. Camus) 및 정신과 (Binswanger).
기독교 실존주의
기독교 실존주의는 절대적 존재의 도덕적 초월의 수단으로서의 친교와 대인 관계에 초점을 맞춘다. 그것은 무신론적 내재주의를 인정하지는 않지만 인류 학적 관점을 옹호한다고 주장합니다. K로 표시됩니다. Barth, G. Marcel과 K. 재 스퍼스.
의미 참조 인문주의.