환상적인 이야기 제시하는 짧은 이야기에 주어진 이름입니다 현실의 한계를 뛰어 넘는 캐릭터 및 / 또는 똑같이 이상하고 설명 할 수없는 사실. 이러한 유형의 문헌은 다음과 같은 외국 작가와 관련이 있습니다.
프란츠 카프카
에드가 앨런 포
가브리엘 가르시아 마르케스
호르헤 루이스 보르게스
브라질에서 환상적인 작품과 대화를 나눈 작가는 다음과 같습니다.
마차도 데 아시스
에리코 베리 시모
마리오 드 안드라데
무 릴로 루비 아오
너무 읽기: 사가라나- Guimarães Rosa의 단편 소설 책
단편 소설이란 무엇입니까?
이야기는 이야기 (이야기가 전달되는 텍스트 유형). 그는보고 할 수 있습니다 실제 또는 허구의 사건 구두로 또는 서면으로 듣습니다. 내러티브는 특정 공간과 시간에서 일어나는 캐릭터의 행동입니다. 그들은에 의해 계산됩니다 소설가.
문학에는 소설과 소설과 같은 단편 소설 외에도 다른 장르의 서사가 있습니다. 이 세 장르는 지적 된 것과 동일한 특성을 가지고 있습니다. 그것들을 구별하는 것은 작품의 크기, 치수입니다. 이러한 관점에서 짧은 이야기는 덜 광범위한 내러티브; 소설, 긴 내러티브; 반면에 텔레노벨라는 크기 측면에서 중간 위치를 차지합니다.
수필가 Nelly Novaes Coelho에 따르면 :
“원래부터 단편 소설은 공식적으로 간결함으로 정의되었습니다. 짧은 시간적 지속 시간의 단일 작업에 집중되고 단일 공간에 위치합니다. 이러한 간결함의 필요성은 다른 어떤 산문 장르보다 작가가 단어 조작에있어 진정한 연금술사가되어야하는 단편 소설의 위대한 예술을 이끌어냅니다.”
하나, 합의가 없다 이 정의와 관련하여, 일부 학자 및 작가에게는 불만족스러워 보입니다. 아르헨티나 작가 Julio Cortázar (1914-1984)가 말했듯이 이야기 그것은 ~로부터
“정의하기 어렵다, 다중적이고 적대적인 측면에서 매우 애매하고 궁극적으로 비밀스럽고 집중적입니다. 자신을 위해, 언어의 달팽이, 또 다른 차원의 문학적 시대의 신비한시의 형제 "|1|.
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환상적인 문학
환상적인 문학은 현실의 관념에 반하다. 따라서 불가능한 성격 및 / 또는 사실, 즉 자연 현상을 지배하는 법칙과 일치하지 않는 것을 제시합니다. 예를 들어, 우리는 책을 인용 할 수 있습니다. 변태(1915), 프란츠 카프카, 주인공 Gregor Samsa가 자연적으로 불가능한 곤충으로 변신하는 장면.
철학자 Tzvetan Todorov에게 환상적인 문학에서“텍스트는 독자가 세계를 고려할 의무가 있습니다. 실제 사람들의 세계와 같은 캐릭터, 자연스러운 설명과 사건에 대한 초자연적 인 설명 사이를 오가는 유발 "|2|. 그 주저 독자가 사건이 현실과 관련이 있거나 환상이라고 결정할 때 그것은 남아 있거나 제거 될 수 있습니다.
환상적인 문학이 언제 등장했는지에 대한 합의가 없습니다.. 대부분의 학자들은 그 출현이 18 세기에서 19 세기 사이에 일어났다 고 주장합니다. Silva와 Lourenço에 따르면|3|: "환상적인 것은 공포와 공포를 탐구하는 소설에서 유래되었지만, 수세기에 걸쳐 더 미묘한 내러티브로 20 세기에 도달 할 때까지 변형되었습니다."
따라서 Kafka 외에도 다른 작가들은 경력의 어느 시점에서 다음과 같은 환상적인 문학으로 전환했습니다. 호세 사라 마고 (1922-2010), 실명 에세이 (1995); 영국 메리 셸리 (1797-1851), 프랑켄슈타인; 스코틀랜드 로버트 루이스 스티븐슨 (1850-1894), 의사와 괴물 (1886); 영국 오스카 와일드 (1854-1900), 도리안 그레이의 초상화 (1890).
너무 읽기: 만화-텍스트, 종종 그들은 환상적인 요소를 사용합니다
환상적인 이야기 기능
환상적인 이야기는 캐릭터 또는 사실이 관련된 짧은 이야기입니다. 초자연적이거나 설명 할 수없는 요소, 그들은 자연 법칙에 모순됩니다. Karin Volobuef|4| “이 장르는 더 복잡한 주제 영역에 들어가기 위해 놀랍고 무섭고 감정적 인 사건의 연속을 포기했다고 주장합니다. 이 때문에 환상적인 내러티브는 현대인에게 혼란스러운 주제를 다루기 시작했습니다: 기술적 진보, 실존 적 불안, 억압, 관료주의, 사회적 불평등)|5|.
따라서이 장르의 문학은 애초에 이상하게하다 독자. 그런 다음 할 수 있습니다 감정을 일깨우다 읽는 동안 또는 반사, 텍스트가 현실을 외삽 함에도 불구하고 비판을 불러 일으키는 경우-환상적인 이야기에서 볼 수 있습니다. 마차도 데 아시스, 키메라의 땅.
이 작품에서 내레이터는 가난한 시인 티토의 이야기 과 로맨틱 돈을 위해 구절을 포기하는 사람. 그들은“부자, 시인의 명성 때문에 미치광이”에 의해 구입됩니다. 더욱이, 디도는 사랑에 빠졌습니다이지만 일치하지 않습니다. 시인은 죽거나 떠날 수있는 두 가지 경로 사이에서 자신을 찾습니다.“천상의, 증기 같은 환상적인 생물이 나타나 천도 안개도 아닌 하얀 옷을 입고 두 종 사이의 무언가, 가벼운 발, 고요하고 은밀한 얼굴, 어둡고 반짝이는 눈, 가장 가볍고 가장 섬세한 머리카락의 금발 컬, 그녀의 맨 어깨 위로 우아하게 떨어지는, 신성한”.
요정은 날개가 있고 시인을 팔에 안고 천정이 찢어지고 비행을 시작합니다.“점령에서 얼마 동안주의가 산만해진 티토 그는 물리 법칙 연구에서 뮤즈의 뮤즈의 지속적인 상승에서 그들은 곧 희박의 영향을 느끼게 될 것이라고 말했습니다. 분위기. 그의 실수! 그들은 항상 올라 갔고 많이 올라갔지 만 분위기는 항상 같았고 그가 올라 갈수록 호흡이 더 좋아졌습니다.”
환상적인 이야기이기 때문에 자연의 법칙은 존중되지 않습니다, 모든 것이 가능하다. 따라서 그들은 키메라의 땅에 도착합니다.“인류의 4 분의 3이 여행하지만 과학의 판에 기록되지 않은 나라”. 이 아이러니에서 우리는 화자가 대부분의 사람들은 현실을 직시하지 않습니다즉, 그는 꿈과 환상의 키메라의 땅에 살고 있습니다.
따라서 내레이터는 키메라 국가에서 일어난 일을보고한다는 구실로 결국 "우리 세계"의 무익성에 대한 비판,이 발췌 부분에서 볼 수 있듯이: "더 앞에는 많은 키메라가 테이블 주위에 여러 가지 우리 세상의 외교관과 감독들에게 시간을 채우고 무익함으로 영혼을 놀라게 할 구실로 영감을 불어 넣으십시오. 허수아비. 이 사람들은 멋지고 똑똑한 공기를 가졌습니다.”
키메라의 나라를 알게 된 티토는 갑자기 모든 것이 무너질 것임을 깨달았습니다. 타락 그의 눈앞에서 – 결국 그것은 구체적이지 않고 추상적 인 세계입니다 – 그리고 시인은 그가 지구에 도달 할 때까지 쓰러지기 시작합니다. 보시다시피, 그 몰락은 자연의 법칙에 반하여:
"그리고 지구! 티토가 자신에게 말했다. 고향 행성에 다가오고 있음을 인식했을 때 우주에서 길을 잃은 영혼을 느꼈던 기쁨을 인간의 표정으로 표현할 수 없을 것이라고 믿습니다. 짧은 기쁨이었습니다. 티토는 땅에 닿았을 때 그 속도로 다시는 일어나지 않을 것이라고 생각하고 잘 생각했습니다. 그는 오한을 느꼈습니다. 그는 자신 앞에서 죽음을 보았고 그의 영혼을 하나님 께 칭찬했습니다. 그래서 그것은 기적의 기적에 이르기까지왔다. — 그는 마치 그가 지옥 같은 도약을하지 않은 것처럼 똑바로 서서 해변에 떨어졌습니다. "
마지막으로 이야기의 끝에서 다시 한 번 화자는 현실에서 도망 치는 사람들을 비판합니다. “그 이후로 Tito는 살쾡이의 모습을 띠고 있으며, 한 남자가 머리에 뇌가 있는지 아니면 키메라 덩어리가 있는지 한눈에 알 수 있습니다. 나는 그들이 후자의 종 [즉, 그들의 마음에 키메라 질량, 환상을 담고있는]에 대한 준비를하지 않는다는 것을 발견하는 사람이 거의 없음을 선언해야한다. 그는 말하고 믿을만한 이유가 있습니다. 제가 아주 소수의 예외에 속한다고 믿습니다.” 따라서 화자는 자신이 합리적이고 현실에서 벗어나지 않기 때문에 자신을 예외라고 선언합니다. 현실 주의자.
세계의 작가
하나 이상의 환상적인 이야기를 만든 세계 문학의 주요 이름은 다음과 같습니다.
에드가 앨런 포, 미국: 책 특별한 이야기 1833 년과 1845 년 사이에 출판 된 단편 소설로 구성되어 있습니다.
가브리엘 가르시아 마르케스, 콜롬비아 및 노벨 of Literature: 책의 단편“Maria dos Prazeres” 열두 순례자 이야기 (1992).
호르헤 루이스 보르게스, 아르헨티나: 그의 작품에서 단편 소설 "다른" 모래 책 (1975).
에프. 스콧 피츠 제럴드(1896-1940), 미국: 단편 소설“벤자민 버튼의 흥미로운 사건”, 재즈 시대의 여섯 이야기 (1922).
오스카 와일드, 영국: 단편 소설 "캔터 빌의 유령", Arthur Savile 경의 범죄 및 기타 이야기 (1887).
이 작가들 이외에도 아이들의 이야기 환상적인 것이 존재하는 곳: 그림 형제 — Jacob Grimm (1785-1863) 및 Wilhelm Grimm (1786-1859) — 및 한스 크리스티안 안데르센 (1805-1875). Andersen은 다른 단편 소설 중에서도 인어 공주. Grimm 형제는 다음의 저자입니다. 개구리 왕, 다른 짧은 이야기와 함께.
참조: 4 월 2 일-국제 아동 도서의 날
브라질의 저자
브라질에서는 일부 저자가 환상적인 요소 그의 작품에서. 우리는 그의 소설에서 Erico Verissimo를 인용 할 수 있습니다. 안타레스 사건 (1971); Machado de Assis, 그의 책 Bras Cubas의 사후 회고록 (1881); Mário de Andrade, 그의 작품 Macunaíma (1928); 과 몬테 이로 로바 토 (1882-1948), 그의 어린이 책에서.
그러나, 그 주요 저자 브라질에서 환상적인 문학의 소설가 갱부 무 릴로 루비 아오, Antonio Olinto (1919-2009)가 고려한 초현실주의 자 프란츠 카프카와 비교했습니다. 그의 책은 다음과 같습니다.
전 마술사 (1947)
붉은 별 (1953)
용과 다른 이야기 (1965)
불꽃 술사 스가랴 (1974)
손님 (1974)
붉은 해바라기의 집 (1978)
회색 모자를 쓴 남자 (1990)
Murilo Rubião의 이야기에서 — "Teleco, 토끼" -, 책에서 용과 다른 이야기, 해설자는 누군가 그에게 담배를 요구할 때 해변에 있습니다. 이 사람은 작은 회색 토끼. 내레이터는 토끼 텔레 코를 그와 함께 살도록 초대합니다. Teleco는 "다른 동물로 변신하기위한 열광"을 가지고 있습니다. 그래서 그것은 기린으로 변하고 묻습니다. "그렇게 불안정한 누군가의 회사에 신경 쓰지 않겠습니까?"
화자는 아니오라고 대답하고 함께 살다. 어느 날 Teleco가 캥거루로 변신 할 때까지 그들과 함께 살 여자를 데리고. Tereza는 캥거루가 Barbosa라고 불리며 남자라고 말합니다. 따라서 이야기는 비극적이고 시적인 결말을 향해 계속됩니다.
이 이야기에는 Teleco의 변태에 대한 합리적인 설명이 제공되지 않기 때문에 환상이 존재합니다. 독서는 토끼가 말을하고 다른 동물로 변신 할 수 있다는 수용에서 일어난다. 이 시점에서 다음과 같은 차이점이 있습니다. 환상적인 문학 그것은 ~로부터 공상 과학, 두 번째에는 이상한 사건에 대한 설명이 있기 때문입니다 (종종 증명할 수는 없지만).
따라서 로맨스 연구의 마스터 인 Kateřina Novotná에 따르면 :
“몇몇 비평가 (대개 환상적인 문학에서)는 공상 과학 소설도 포함합니다. 하나, CF의 특성 [과학 소설] 경이로운 것에 직접적인 반대에 있습니다 [...]”. 그리고 더 나아가 :“분명히 SF가 과학에 기반한 내러티브라고 말하기에는 너무 단순합니다. 하지만 여전히 사실이야. 과학이 없다면 내러티브는 다른 어떤 것과 같은 허구 일뿐입니다. 동시에 허구가없는 과학은 과학 매뉴얼 일뿐입니다.”
환상적인 이야기 예
이야기 "그림자 — 비유" (1835), 책에서 특별한 이야기, 에 에드가 앨런 포는의 기록입니다 내레이터 캐릭터, 제공 고대 미술, 미래의 독자를 위해 의식적으로 글을 쓰는 것 같습니다. 그는 "난잡한 깨어남"에 대해 설명합니다. 신성도 인간도 아닌 그림자가 나타나는. 그만큼 우화즉, 우화 적 내러티브는 손님들이이 그림자의 목소리로“죽은 존재들의 무리”가 있다는 것을 깨닫게 될 때 끝납니다.
이런 식으로 환상적 Poe의 전형적인이 공포 이야기는 그림자가 무엇인지에 대한 설명이 없다는 사실에 있습니다. 죽음 의인화. 우리를이 결론으로 이끄는 이유 중 하나는 이야기의 맨 위에있는 "예! 비록 내가 그림자의 골짜기를 걷지 만”(다윗의 시편), 성경 본문에서“그림자의 골짜기 죽음”.
그러니 가자 이야기 읽기 | 6 |, 전부:
나를 읽는 당신은 확실히 여전히 살아있는 가운데 있습니다. 그러나 글을 쓰는 나는 그림자의 영역으로 떠난 지 오래되었습니다. 참으로 이상한 일이 일어나고 비밀스러운 일이 알려질 것이고, 이러한 기억이 인간의 눈에 들어가기까지 수세기가 지나갈 것이기 때문입니다. 그리고 그것들을 읽을 때, 그들을 믿지 않는 사람, 그들을 의심하는 사람이있을 것입니다. 그러나 몇몇은 여기에 철 스틸레토로 새겨진 문자들에서 많은 반성 이유를 발견 할 것입니다.
그 해는 지구상에 이름이없는 공포보다 더 강렬한 공포와 감정의 해였습니다. 많은 기적과 표적이 만들어졌고, 육지와 바다의 모든 곳에서 역병의 검은 날개가 퍼졌습니다. 그러나 별의 감정가들에게는 하늘이 불명예의 측면을 제시했다는 사실이 알려지지 않았으며, 나에게는 그리스인 Oinos가 그해 794 년의 변경이 있었음이 분명합니다. 양자리 입구에서 목성은 끔찍한 붉은 고리와 함께 들어갑니다. 토성. 내가 착각하지 않았다면 궁창의 특징적인 영은 지구의 육체적 구뿐만 아니라 인류의 영혼, 상상력과 명상에서도 나타납니다. 어느 날 밤, 우울한 도시 프톨 레마 이스의 고귀한 홀 벽 사이에 레드 키 오스 와인 몇 병 주위에 7 명이있었습니다. 우리가 있던 방의 유일한 입구는 내부에서 볼트로 고정 된 예술가 코리 노스가 작업 한 특이한 모양의 문이었습니다. 우울한 방에 어울리는 검은 커튼은 우리에게 달과 음침한 별과 사람이 살지 않는 거리를 볼 수 없게했습니다. 그러나 원한과 재앙에 대한 기억은 따라서 배제 될 수 없었다.
우리 주변과 우리 안에는 물질적, 영적인 것, 즉 무거운 분위기, 질식 감, 불안감 등 내가 알 수없는 것들이있었습니다. 그리고 무엇보다 신경질적인 사람들이 감각이 살아 있고 깨어있을 때 경험하는 그 끔찍한 존재 상태는 생각의 기능이 휴면 상태에 있습니다. 치명적인 무게가 우리를 무겁게했습니다. 그것은 우리 어깨, 거실의 가구, 우리가 마신 안경을 눌렀습니다. 그리고 우리의 난교에 불을 붙인 일곱 개의 철등의 불꽃을 제외하고는 모두가 억압 받고 엎드렸다. 타 오르고 창백하고 제물에 남아있는 얇은 빛의 실로 솟아 오릅니다. 그리고 우리가 앉아 있던 둥근 흑단 테이블에 그 빛이 형성된 거울에서 우리 각자는 그곳에 모인 그는 자신의 얼굴의 창백함과 그의 칙칙한 눈에 안절부절 못하는 광채를 생각했습니다. 동반자. 그럼에도 불구하고 우리는 우리의 방식으로 웃고 행복했습니다. 그것은 히스테리였습니다. 그리고 우리는 노래를 불렀습니다. 아나 크레온 (미쳤어) 그리고 우리는 술을 많이 마셨지 만 보라색 와인은 피의. 우리 방에 또 다른 사람, 어린 Zoilo가 있었기 때문입니다. 죽은, 긴 줄에 뻗어 있고 수의에 싸인 그는 그 장면의 천재이자 악마와 같았습니다. 하지만 오! 그는 우리의 기쁨에 참여하지 않았습니다! 질병에 휩싸인 그의 얼굴과 전염병의 절반 만 꺼진 죽음의 눈은 마치 우리의 기쁨에 관심을 가지십시오. 아마도 죽은 사람들은해야하는 사람들의 기쁨에 관심을 가질 수 있습니다. 주사위. 하지만 나 오이 노스가 죽은 사람의 눈이 나를 쳐다 보는 것을 느꼈지만, 나는 여전히 그의 표정에서 쓴맛을 알아 차리지 못하게했다. 그리고 흑단 거울 깊숙한 곳에 그의 눈을 깊숙이 담그고, 그는 시끄럽고 큰 목소리로 Teios의 아들의 노래를 불렀습니다. 그러나 조금씩 내 노래가 멈추고 방의 검은 커튼 사이에 메아리 치는 메아리가 희미하고 희미 해져서 사라졌다. 그리고 보라, 노래의 소음이 사라질 그 검은 커튼 사이에, 검은 색의 부정확 한 그림자가 돋보였다. 하늘이 낮을 때 달, 사람의 모양과 비슷하지만 사람의 그림자도 아니고 신의 그림자도 아니고 다른 존재의 그림자도 아니었다. 모두 다 아는. 그리고 방의 커튼 사이로 잠시 몸을 떨며 마침내 흑단 문 표면에 완전히 모습을 드러냈다. 그러나 그 그림자는 모호하고 형태가없고 부정확했고, 그리스의 신, 이집트 신의 그림자 인 칼 데아의 신인 사람이나 신의 그림자가 아니 었습니다. 그리고 그림자는 아치형 처마 장식 아래의 청동 문 위에 남아 있었고 움직이지 않았고 한마디도 말하지 않았지만 거기에는 가만히 서서 변함이 없었습니다. 내가 정확하게 기억한다면 어린 Zoilo의 가려진 발은 그림자가 놓여있는 문에 있었다. 그러나 우리는 그 일곱 사람이 커튼 사이에 돋보이는 그림자를보고 그곳에 모였습니다. 우리는 감히 그것을 굳게 보지 않고 눈을 낮추고 거울의 깊이를 벗어나지 않고 응시했습니다. 흑단. 그리고 마지막으로 나, Oinos는 낮은 목소리로 몇 마디를 말하며 그의 이름과 출생지를 그림자에서 물었습니다. 그리고 그림자는 대답했습니다. "나는 SHADOW이고 나의 거주지는 Charon의 더러운 수로에 접해있는 그 우울한 지옥의 평원 옆에있는 Ptolemais의 지하 묘지 근처에 있습니다." 그리고 나서 우리 일곱 명 모두는 공포로 가득 차서 자리에서 일어나 떨고 얼어 붙고 겁에 질 렸습니다. 왜냐하면 그림자의 목소리는 한 존재가 아니라 여러 존재의 톤 이었기 때문입니다. 음절에서 음절에 이르기까지 다양하게 변곡을하면서 마치 죽어가는 수천 명의 친구들의 친숙하고 잘 기억 된 억양 인 것처럼 우리 귀에 혼란스럽게 진동했습니다. 거두었 다.
성적
|1| Davi Arriguci Jr.와 João A. 바르보사.
|2| 마리아 클라라 코레아 카스텔로 번역.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva와 Daiane da Silva Lourenço, 둘 다 Maringá 주립 대학 (UEM) 출신입니다.
|4| Karin Volobuef는 상파울루 대학 (USP)에서 문학 박사 학위를 받았습니다.
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva 및 Daiane da Silva Lourenço.
|6| Oscar Mendes와 Milton Amado가 번역했습니다.
작성자 Warley Souza
문학 교사
