영형 고전주의 의 일부였던 문화 운동이었다 유럽 르네상스, 15 세기와 16 세기 동안. 이름 자체에서 알 수 있듯이 고전주의의 제안은 양식 및 주제로 돌아 가기 고전 고대, 즉 고대 그리스와 로마.
역사적 맥락
영형 기간 중세 그것은 유럽에서 약 10 세기 동안 지속되었습니다 (5 세기 – 15 세기). 그 오랜 기간 동안 과학적 발전과문화적의존 보증 또는 수락 준다 카톨릭 교회, 이는 유럽 전역에 정치적, 사회 경제적 영향을 미쳤습니다.
중세 시대의 부는 토지 소유 및 전통과 관련이 있었지만 중상주의 그들은 돈을 큰 힘의 원천으로 만들었습니다. 영형 문명과의 교류아시아와 아프리카에서, 특히 아랍계 사람들과 함께 수학과 아스트 롤라 베와 같은 탐색 도구의 개발과 같은 유럽인들에게 새로운 지평을 열었습니다.
지리적 공간이 열리고 바다로 새로운 경로, 위대한 아메리카 대륙의 영토에 도착했습니다. 훌륭한 내비게이션.
이 모든 것은 15 세기 유럽을 장악 한 르네상스, 과학 및 문화 운동 덕분에 가능했습니다. 교회의 이데올로기 검열을 피하고, 사상가와 과학자들은 새로운 이론 과 발명품: Nicolas Copernicus는 태양 중심 모델 우주의 갈릴레오 갈릴레이 신체의 타락을 규율하는 법칙을 발견 한 Johann Gutemberg는 책을 인쇄하는 이동식 유형, 이전에 카피 스트 수도사에게 위임 된 작업.
르네상스의 문화적 지평은 고전 고대였습니다. 그만큼 고대 그리스 (로마 문화에 직접적인 영향을 준) 서양 사상의 요람으로 간주되므로 돌아오다고전적인 모양 르네상스의 미학적 목적이었습니다. 고전주의는 13 세기 말 이탈리아에서 시작되었으며 인본주의 적 사고.
참조: 인본주의: 중세와 르네상스 사이의 전환의 미학
고전주의의 주요 특징
- 균형, 비율, 객관성 및 투명성을 검색합니다.
- 보편적 법칙을 따르는 자연의 반영, 즉 조화로운 콘서트로서의 작품으로서의 모방 작품.
- 주관성, 내면성 충동의 봉쇄: 중요한 것은 작가가 느끼거나 생각하는 것이 아니라 작업입니다. 저자는 작업 전에 사라져야합니다.
- 형식적 엄격함: 고전 텍스트에 사용 된 각 형식은 고유 한 규칙 집합을 따라야합니다.
- 예술의 분리: 텍스트 장르 섞지 마십시오. 그만큼 서정시 그것의 그것과 혼동하지 말아야 할 고유의 방법과 기능이 있습니다. 서사시, 또는 극 작술예를 들어.
- 형태의 비율과 균형에 의해 인도되는 그리스의 아름다움 이상에 대한 개념.
- 신 플라톤주의.
- 그리스-로마 신화의 주제.
- 감성에 반대하는 합리성을 중요시하고 특정에 해를 끼치는 보편적 인 것을 중요시합니다.
- 인류 중심주의, 우주와 그것을 구성하는 것과 관련된 인간 존재의 중심성.
- 인간의 영혼을 향상시킬 수있는 진리와 가르침의 전달자로서 일하십시오.
- 고전 고대, 주로 극작, 비극 및 코미디 장르의 텍스트 형식 채택 시, 서정적이고 서사적 인 장르에서.
자세히 알아보기: 고대 그리스의 예술: 서양을위한 영감
포르투갈의 고전주의
이탈리아의 고전주의는 13 세기 중반에 시작되었지만 1527 년에야 사 데 미란다, 운동은 포르투갈에서 시작됩니다. 영향을 받음 달콤한 스틸 누오보, "달콤한 새로운 스타일", 그가 이탈리아에서 배운 무료 번역으로 Sá de Miranda는 장르를 소개합니다. decasyllable sonnet, 이는 라운드 (5 또는 7 미터 음절)의 "이전 측정"과 반대로 "새 측정"으로 알려지게됩니다.
포르투갈 고전주의에서 우세한 주제는 신 플라톤주의, 플라톤의 사랑 철학을 재개 한 철학 학교 사랑 관능에서가 아니라 당신의 철학적 편견 과 종교적인. 또한 그 시대의 시인들은 특히 위대한 국가적 업적, 포르투갈 사람들의 업적, 서사시의 주제. 따라서 포르투갈의 고전주의가 두 가지 주요 주제로 바뀌 었다는 것을 이해할 수 있습니다. 사랑 과 용감.
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주요 저자 및 작품
프란시스코 데 사 데 미란다 (Coimbra, 1481 – Amares, 1558))
포르투갈 고전주의의 선구자, 담당 의 소개decasyllable 구절포르투갈. 몇 편의 시가 출판되었습니다 일반 노래 책 (1516), 인본주의시의 선집 편집.
그것은 또한 포르투갈어로 sextina의 노래의 형태와 트리플렛과 옥타브의 제작을 소개했습니다. 포르투갈 시인의 훈련을 담당, 그 시대에 발전한 문학에 큰 영향을 미쳤습니다.
그의 일부였다 도덕적, 철학적, 정치적 성찰에 대한 주제, 사랑의 서정. 그는 또한 절 형식으로 극적 텍스트와 편지를 썼습니다.
Sá de Miranda의 Sonnet 예
나랑,
나는 모든 위험에 처해 있습니다.
나와 함께 살 수 없어
나 자신에게서 도망 칠 수도 없습니다.
우리는 고통으로 도망 쳤습니다.
이렇게 성장하기 전에 :
나는 지금 도망 갈 것이다
내가 할 수 있다면.
내가 무엇을 바라거나 끝
내가하는 헛된 일 중
나를 데려 가기 때문에
내 적 크기?
(Sá de Miranda)
Luís Vaz de Camões (1524 / 1525-1580))
출생 요람 Camões 그것은 불확실합니다. 아마도 1524 년이나 1525 년에 리스본 일 것입니다. 그러나 Coimbra, Santarém, Alenquer의 도시들도 시인이 태어난 곳이라고 주장합니다.
에 고귀한 기원, Camões는 탄탄한 교육을 받았으며 이야기, 지리학 과 문학. 그는 코임브라 대학교에서 신학 과정을 시작했으며 종교적 계율에 맞지 않는 삶. 정복자 Camões는 많은 열정을 가지고 있었고 그의 구절은 궁정의 여성들에게 매우 유명했습니다.
그는 결투에 참여하고 적대를 만들었고, 이로 인해 세 우타의 군인으로 입대하여 무어 인과 싸우고 전투에서 오른쪽 눈을 잃었습니다. 이제 자유로 워진 그는 1554 년에 인도로 출발했고 마카오에도 살았습니다. 그는 1556 년 난파선에서 자신을 구하고 그의 가장 유명한 작품 인 서사시의 원작을 가져 왔습니다. 루시아 드. 그는 1580 년 포르투갈에서 사망했습니다.
Camões는 고려됩니다 가장 중요한 포르투갈어 시인 그리고 가장 위대한 보편적 문학 중 하나입니다. 그의 문학 작품은 여러 가지이며 배운 양식 에 관해서 인기있는 모양, 오래된 중세 노래에서 영감을 얻은 발라드. Camões의 작업은 두 가지 주요 축으로 나눌 수 있습니다 :시 서정시 그리고 서사시.
그만큼 서정시Camoiana 주로 구성 사랑 테마, 감각적 인 주제와 공존하는 신 플라톤주의에 크게 영향을 받아 거의 항상 모순을 형성합니다. 에서 대립 존재의 부재, 영적 사랑-육신 적 사랑, 생사, 꿈-현실이 그의시에서 매우 존재하며, 이는 그를 매너주의 운동의 예견 자로 만듭니다.
또한, Camões는 전화로 구성 "오래된 측정", 라운드, 인기있는 전통과 연결되어 있으며 "새로운 측정", decasyllable시, 복잡한 주제와 감정을 드러내는 데 선호되는 형식.
참조: 바로크 양식의 역설과 역설로 가득 찬 문학
Camões의시의 예
부드러운 내 영혼 넌 사라졌어
그래서 이생의 초기에 불만을 품고
천국에서 영원히 쉬십시오
그리고 나는 항상 슬프다.
당신이 올라간 에테르 좌석에 있다면
이생의 기억이 인정되고,
그 열렬한 사랑을 잊지마
내 눈에는 이미 너무나도 순수하다.
그리고 그것이 당신에게 가치가 있다는 것을 알면
누군가 내게 남겨진 고통을 일으켜
고통에서, 치료없이, 당신을 잃는 것에서
당신의 세월이 짧아 지도록 하나님 께기도하십시오.
곧 만나러 가길
내 눈에서 얼마나 빨리 널 데려 갔어.
(트럭)
루시아 드
Camões는 소네 티스트로서의 작업으로 잘 알려져 있었지만 그의 위대한 업적은 루시아 드, 각인의 서사시민족 주의자 위대한 포르투갈 내비게이션 시대를 높이는 것입니다. Virgílio와 Homer의 형태와 주제에서 영감을 얻은 Camões는 Greco-Roman 신화를 사용하여 서사시 인 Bacchus를 짜기도합니다. 그는 인도 영토의 소유자이기 때문에 포르투갈에게 등을 돌렸을 것이고 포르투갈 사람들을 좋아했기 때문에 Venus는 그의 호의.
따라서 Vasco da Gama의 실제 여정은이 신화 적 내러티브와 혼합되어 있습니다. 각각 8 개의 연을 사용하여 10 개의 모서리에 작성되었습니다. 루시아 드 그것은 작품이다 문화적 언어 과 높은, 서사시의 특성에 따라 포르투갈 왕과 귀족을 영웅적으로 노래합니다. 새로운 영토를 정복하여 역사상 다른 영광스러운 에피소드를 추가했습니다. 포르투갈.
코너 I
할당 된 무기와 남작
루시 타나 서부 해변에서
항해 한 적이없는 바다로
그들은 또한 Taprobana를 넘어서서
위험과 힘든 전쟁에서
인간의 힘이 약속 한 것 이상으로
그리고 그들은 멀리 떨어진 사람들 사이에서
그렇게 승화 한 새로운 왕국;
그리고 영광스러운 추억도
팽창하고 있던 왕들 중에서
신앙, 제국, 악순환
아프리카와 아시아에서 엄청난 피해를 입었습니다.
그리고 용감하게 일하는 사람들
그들은 죽음의 법칙에서 벗어납니다.
노래는 사방에 퍼질 것입니다.
독창성과 예술이 저에게 많은 도움이된다면 요.
[...]
(트럭, 루시아 드.)
고전주의에 대한 해결 연습
1. (Enem 2012)
LXXVIII (Camões, 1525? -1580)
Leda 유쾌한 평온,
이것은 지상 낙원을 나타냅니다.
루비와 진주 사이, 달콤한 웃음;
금색과 분홍색 눈 아래;
적당하고 우아한 존재감,
가르침이 퇴거와 지혜 인 곳
그것은 예술과 고지로 할 수 있습니다.
본질적으로 아름답다.
그것은 죽음과 삶이 매달리는 사람을 말합니다.
희귀하고 가벼운; 드디어 레이디, 당신 것;
그녀의 쾌활하고 절제된 휴식 :
이 무기는 내가 항복하는 것입니다
그리고 그것은 나를 사로 잡습니다. 하지만 내가 할 수있는 건 아니야
항복의 영광을 벗어 버리십시오.
카 문스, L. 작업 완료. 리우데 자네이루: Nova Aguilar, 2008.
회화와시는 서로 다른 두 가지 예술 언어의 산물 이었지만, 둘 다 같은 사회적, 문화적 생산 맥락에 참여했습니다.
- 그림에있는 유니콘과시에 사용 된 형용사에 의해 입증 된 사실적인 초상화를 제시합니다.
- 시의 형용사에서 알 수 있듯이 개인적인 표현의 과도한 장식품과 여성의 태도의 변화를 평가하십시오.
- 소녀의 자세, 표현 및 복장과시에서 사용되는 형용사로 입증되는 절주와 균형으로 표시된 여성의 이상적인 초상화를 제시합니다.
- 시에서 사용 된 형용사에 의해 입증 된 바와 같이 예술적 생산의 기초로서 여성의 이상화라는 중세 개념을 경멸한다.
- 소녀의 표현과시의 형용사로 입증되는 감정과 내적 갈등으로 특징 지어지는 여성의 이상적인 초상화를 제시합니다.
해결
대안씨. 시의 형용사 ( "유쾌한 평온", "온건하고 우아한"등)와 자세와 그림에 묘사 된 여성의 의복은 고전주의적인 절주의 이상을 나타내고 밸런스.
2. (UFSCar, 2003) 다음 질문은 서사시를 바탕으로합니다. 루시아 드, Luís Vaz de Camões에 의해 아래에 세 개의 연이 재현되어 있습니다.
그러나 존경할만한 존경심을 가진 노인 (= 외모)
우리 사이 해변에 있었는데
우리 눈을 흔드는
머리가 세 배나 불만족스럽고
약간 들리는 무거운 목소리,
바다에서 우리가 명확하게 듣는다는 것을
경험을 통해 얻은 지식으로
이러한 단어는 전문가 상자에서 가져 왔습니다.
“오 명령의 영광, 오 헛된 탐욕
우리가 명성이라고 부르는이 허영!
O 사기꾼 맛
인기있는 아우라라고 불리는 영광입니다!
어떤 처벌과 정의
당신을 매우 사랑하는 가슴 헛된가!
어떤 죽음, 어떤 위험, 어떤 폭풍,
당신은 그들에게서 얼마나 잔인한 일을 경험합니까!
영혼과 삶의 힘든 불안
무력감과 간음의 근원,
영리하고 잘 알려진 소비자
농장, 왕국, 제국에서!
그들은 당신을 훌륭하다고 부르고, 당신을 상승이라고 부르고,
악명 높은 비난을받을 가치가 있습니다.
그들은 당신을 Sovereign Fame and Glory라고 부릅니다.
어리석은 사람들이 오인하는 이름.”
Camões의 구절은 O Velho do Restelo로 알려진 구절에서 가져 왔습니다. 그것에, 오래된
- 더 나은 삶을 찾아 바다를 건너는 포르투갈 선원들을 축복합니다.
- 욕심과 명성 추구에 기반을두고 있다는 점을 감안하여 포르투갈 항법을 비판합니다.
- 그는 인도에 도착할 때까지 바다를 건너는 포르투갈 인의 출발에 감동합니다.
- 그와 같은 중요한 회사에 참여하도록 초대하지 않았기 때문에 선원들을 비방합니다.
- 포르투갈 선원들에게 다른 나라에서 명성을 얻으려고 할 때 직면 할 수있는 위험에 대해 경고합니다.
해결
대안비. 첫 번째 연에서 포르투갈 선원을 바라 보는 노인은 머리, 불만의 표시로, 명성과 권력에 대한 의지라고 말하기 시작합니다. 남자들.
작성자: Luiza Brandino
문학 교사
