영형 비움바 미디엄나를 비야 주로 북부와 동북 지역에서 인기있는 축제입니다. 유래 브라질 민속. 축제는유엔 교육 과학 문화기구 (유네스코)의 인류 무형 문화 유산.
참조: Curupira – 숲 보호를 담당하는 브라질 민속 캐릭터
bumba my ox의 기원
Bumba my ox 에 나타났다 동북 지역, 18 세기, 가축이 지역 경제에서 매우 중요했던시기. 또한 황소는 역사상 다른 상징을 가진 동물로, 민속학 지역.
bumba meu boi와 같은 축하 행사를 부르는 황소 파티는 황소 차, 하나 이야기 인기 있는 다음 플롯을 가져 오는 세대에 의해 전달됩니다.
Mãe Catirina와 Pai Francisco는 배후지의 농장에 사는 노예 부부입니다. 충만한, Catirina는 가장 아름다운 황소의 혀를 먹고 싶은 욕망을 느낍니다. 농장 주인의. 아내의 욕망을 충족시키기 위해 Pai Francisco는 농장 주인이 가장 좋아하는 소를 훔칩니다. 동물을 죽이고 혀를 제거하여 아내가저기 있니?.
카우보이는 황소의 도둑질과 죽음에 대해 알고 그의 상사에게 말합니다. 분노한 지주는 복수를 맹세하고 부부를 찾아 출발한다. 자동차가 끝나면 캐릭터는 황소를 부활시킵니다., 그리고 감사의 마음으로 농장주가 파티를 홍보합니다.
황소 자동은 황소와 그 웅장함에 대한 다른 견해를 묘사합니다. 노예와 농촌 노동자들에게 동물은 일하는 동료이자 힘의 대명사였습니다. 농장주에게는 안전한 투자와 수입원이 있습니다.
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bumba meu boi party에 대한 억압과 편견
bumba meu boi의 첫 공식 기록은 Maranhão, 표시 축제는 흑인들 사이에서 만연했습니다., 당시 엘리트 사회에서 불만을 불러 일으켰습니다. 1861 년 문화 행사가 금지되었습니다., 7 년의 중단을 겪고 있습니다.
황소가 고정되어 있던 기간 동안 세인트루이스 자세 코드, 1866 년 7 월 4 일에 주법에 의해. 제 4 조는 "관할 당국이 허용하는 장소 밖에서 드럼 연주를 금지했다".
재미가 돌아 왔음에도 불구하고 범 바뮤 보이 담당자들은 요청에 따라 공휴일에 연습하고 공연을 할 수 있도록 경찰의 승인 Juninas. 관료제는 1876 년부터 1913 년까지 지속되었습니다.
참조: Iara –“물의 어머니”로 알려진 브라질 민속의 인어
다른 주에서 bumba meu boi의 이름
Bumba meu boi는 정당이 국가의 기본적인 부분 인 Maranhão에서 채택 된 이름입니다. 문화 당신의 사람들의. 그러나 문화적 표현은 국가의 다른 지역에서 이름을 변경합니다.
Boi-bumbá: 아마존, 아마 파, 에 대한, Rondônia 과 Roraima. bumba meu boi처럼 6 월의 파티.
왕소: 세 아라, 에서 크리스마스.
세인트 존스 옥스: Ceará, in 6 월 축하.
칼 렘바: Paraíba, Pernambuco 과 큰 북부 강.
작은 황소: 리오 데 자네이로 과 상파울루, 에서 사육제.
jaca ox: 상파울루.
점박이 황소: 리오 데 자네이로.
파파야 소: 산타 카타리나 과 파라나, 크리스마스에.
bumba meu boi 파티는 어때?
Maranhão의 bumba meu boi는 천주교의 큰 영향, St. John이 주요 후원자로 간주되었습니다. 그러나 향연 자들은 또한 São Pedro 및 São Marçal과 그들의 헌신을 공유합니다.
기독교 상징주의가 우세 함에도 불구하고 6 월의 성도들, 오릭스 아스와 마법의 존재들을 혼합 할 때 혼합주의가 존재합니다.. 향연의 일부 버전은 광산 드럼과 테레 코와 같은 아프리카-브라질 컬트를 특징으로합니다.
bumba meu boi에서는 auto do boi를 무대로하는 그룹의 다양한 스타일을 악센트라고합니다. 그것들을 구별하는 것은 음악적 리듬, 악기 및 의복입니다.
Maranhão의 주요 악센트는 저지대, 딸랑이, 자 붐바, 백핸드 및 오케스트라입니다.
Bumba My Boi 캐릭터
전통적으로 bumba meu boi 파티 중 auto do boi의 무대에는 고정 된 캐릭터가 있습니다.
장난감: 캐릭터는 아니지만 관객은 범 바뮤 보이의 근본이다. 축제를 따르는 사람, 캐릭터와 상호 작용 여부에 관계없이 모든 사람을 플레이어라고합니다.
소: 파티의 주인공이며 줄거리는 그를 중심으로 돌아갑니다. 축제 기간 동안 인형을 운전하고 그 안에 머무르는 사람을 부스러기라고합니다.
두: Pai Francisco와 Mãe Catirina는 노예를 대표합니다 (일부 버전에서는 농촌 노동자). 파이 프란시스코는 농부의 가장 아름다운 황소를 훔쳐서 동물을 죽이고 혀를 잘라 Mãe Catirina가 그것을 먹고 그녀의 욕망을 끝낼 수 있도록합니다. Mãe Catirina는 황소 축제 기간 동안 여자 옷을 입은 남자로 대표되는 것이 일반적입니다.
농장주: 황소의 주인입니다. 그는 동물의 죽음을 초래 한 부부를 사냥하는 책임이 있습니다.
카우보이, 인디언, 카보 클로: 이야기 속의 이차 캐릭터는 황소를 찾고 부부를 쫓는 동안 존재합니다.
음악가: 캐릭터는 다른 리듬의 밴드를 동반합니다. 예를 들어 Maranhão는 소위 악센트, 다양한 음악 스타일의 민속 그룹의 전통을 가지고 있습니다.
bumba meu boi는 언제 발생합니까?
범 바뮤 보이의 축제주기 6 월에 절정, 축제 기간 동안 Juninas do Nordeste. 사실, 향연에는 6 월 30 일 자체의 날이 있습니다. 하나, 연중 다른 시간에 소 파티를 찾을 수 있습니다., 브라질의 다른 지역에서.
황소의 축제주기는 리허설, 황소 침례, 발표 및 죽음으로 구성됩니다.
암송: 올해의 향연을위한 향연 자들의 준비입니다.
황소의 세례 : 그 때 축제의 후원자가 소를 축복합니다.
발표 : 황소 잔치의 높이입니다. 프레젠테이션 또는 게임은 보통 6 월에 열립니다. 재연은 Festas Juninas에서 일어나는 것이 일반적이지만 다른 환경에서도 가능합니다.
죽음: 축제주기의 끝이며 7 월 말에 더 일반적입니다.
Parintins에 사는 Boi-bumbá 님
Parintins ox-bumbá는 bumba meu boi의 아마존 버전입니다. 축하 행사는 Maranhenses가 Amazonas로 가져갔습니다. 20 세기에 고무 추출 작업을하기 위해 주로 이주했습니다.
1964 년, Parintins시에서 첫 번째 공식적인 boi-bumbá 축제를 주최했습니다. Toada Amazônica 당시 호출 된 이벤트, 원주민 영향의 이름. 사실 파티의 주제는 주로 원주민 문화, 아마존 지역에서 역사를 만들고 만들고있는 사람들을 위해 치코 멘데스, 그리고 북부 브라질 문화의 전설과 신비로운 존재들에게.
축제는 6 월 말 Centro Cultural de Parintins에서 열립니다., bumbódromo로 더 잘 알려져 있습니다. 이 기회에 Caprichoso와 Garantido 황소가 타이틀을 놓고 경쟁합니다. Maranhão의 악센트와 달리 boi-bumbá에는 Caprichoso의 marujada와 Garantido의 드럼 연주가 있습니다.
파 린틴 축제 연간 3 만 8 천명 이상의 관중이있는 파티, 약 5 천 개의 일자리를 창출하고 관광을 활성화하고 경제를 가열하고 문화를 전파합니다.
이미지 크레딧
[1] 에리카 카타리나 폰 테스 / Shutterstock
로레인 빌 렐라
기자
