그만큼 노예제 폐지 브라질 역사상 가장 주목할만한 사건 중 하나였으며 브라질 흑인 노예화의 노예 노동의 폐지는 황금 법, 1888 년 5 월 13 일 브라질 섭정 이사벨 공주의 서명으로 승인되었습니다. 노예제 폐지는 우리나라에서 노예 제도를 폐지하도록 제국에 압력을 가한 대중적인 캠페인의 결론이었습니다.
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역사적 맥락
노예 노동의 폐지는 19 세기 동안 우리나라에서 논의 된 주제였습니다. 이 주제는 우리의 첫해에 일부 성격 자들에 의해 이미 논의되었습니다. 독립, José Bonifácio처럼 전체를 드래그하여 군주 시대. 그러나 우리나라의 정치 시나리오에서 가장 중요한 문제는 노예 무역 금지였습니다.
인신 매매는 16 세기 중반부터 브라질에서 존재했지만, 19 세기에 영국인은 먼저 포르투갈과 브라질에 압력을 가하여 노예 무역을 금지했습니다. 여기에. 영국의 압력으로 인해 브라질은 노예 무역, 1820 년대.
이 약속은 콩 법, 1831 년부터 그러나 그럼에도 불구하고 노예 무역은 계속되어 매년 수천 명의 아프리카 인이 브라질에 도착했습니다. 1845 년 영국은 마약 거래에 대한 브라질의 관용적 입장에 격분한 빌 애버딘, 영국 선박이 우리 영해를 침범하여 노예선을 점령 할 수 있도록 허용하는 법.
빌 애버딘 (Bill Aberdeen) 때문에 브라질과 영국 간의 전쟁 위험으로 인해 1850 년에 다음과 같은 법률이 통과되었습니다. Eusébio de Queirós Law. 이 법은 브라질의 노예 무역에 대한 확실한 금지를 규정했지만 1831 년 법 이후에 도착한 아프리카 인들은 계속 노예로 활동할 수 있도록 허용했습니다. 이 법으로 노예 무역에 대한 탄압이 효과적이었고 1851 년부터 1856 년까지 6900 명의 아프리카 인 만이 브라질에 도착했습니다.|1|.
인신 매매 금지와 함께 전환 과정이 시작되었습니다. 브라질의 노예 수를 갱신 한 소스가 이 나라의 노예 인구가 자연적으로 재생되지 않았기 때문에 시간이지나면서 노예 제도가 폐지 된 것은 당연한 일이었습니다. 부모님. 노예 소유자의 의도는 이러한 전환을 가능한 한 오래 유지하는 것이 었습니다.
1860 년대에 러시아가 자국 영토에서 농노를 종식 시켰고 미국이 노예제를 폐지했기 때문에 노예제를 종식하라는 제국의 압력은 엄청났습니다. 내전. 그게 브라질, 항구풍부한 과 쿠바 아메리카 대륙의 마지막 노예 사이트.
이런 맥락에서 폐지 운동은 스스로 구조화되기 시작했지만 정치적으로 의제는 진행되지 않았다. 파라과이 전쟁. 분쟁이 끝나자 1870 년에 폐지 운동이 힘을 얻었고 종말을위한 논쟁이 일어났습니다. 노예 제도는 정치에서 중요한 의제가 될뿐만 아니라 사회에서도 중요한 논쟁이되었습니다. 브라질.
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폐지 운동
브라질의 노예 제도 폐지 그것은 아니었다 많은 사람들이 믿는 것처럼 제국의 자비의 결과입니다. 이 성과 대중적인 참여의 결과였습니다 이 제도에 반대했고 제국에 대한 대중의 압력이 1888 년 5 월 13 일에 노예 제도를 폐지하게 한 요인이었습니다.
폐지 운동이 힘을 얻자 노예 집단은 폐지 운동의 진전을 막기 위해 정치적으로 표현했습니다. 정치 분야에서의 논쟁으로 인해 1871 년에 다음과 같은 법률이 승인되었습니다. 자유 자궁의 법칙.
이 법은 1871 년부터 노예로 태어난 모든 사람은 자유로 선언 될 것이라고 선언했지만, 그들이 서비스 기간을 제공하고 여덟살이에요 (배상금 포함) 또는 21 년 (면책 없음).
이 법은 노예 소유자의 일련의 이익을 충족시키기 위해 제정되었지만 사용되었습니다 종종 변호사와 수줍음 꾼 (학업 훈련을받지 않은 변호사)이 노예. 이 법적 조치는 우리나라의 노예 제도에 대한 대중적인 저항의 한 형태였습니다. 점진적인 전환 이익을 충족시키기 위해 노예 소유자가 만든 또 다른 법은 Sexagenarian Law, 1885 년부터.
폐지 주의자 동원은 이것에 국한되지 않았습니다. 1868 년과 1871 년 사이에 브라질의 여러 주에서 폐지를 옹호하는 25 개의 협회가 나타났습니다.|2|. 이미 이러한 협회와 관련된 이름 중 하나는 루이스감마폐지의 변호를 위해 열심히 일한 흑인 변호사.
폐지론 자의 성장은 1870 년대에 시작되었지만 1880 년대에는이 나라에서 가장 많은 논쟁이 벌어진 주제였습니다. 폐지주의의 성장은 1878 년에서 1885 년 사이에 227 개의 폐지 주의자 협회가이 나라에 등장했다는 사실로 표현됩니다.|3|. 이 수의 협회는 대의를 공개적으로 전파하는 데 도움이되었고 전국의 대중 계급이 폐지주의를 옹호하기 시작했습니다.
이 협회 중에서 가장 크고 가장 중요한 것은 폐지 론자 연합, 연결 작성자 앤드류Reboucas 과 조셉의후원. 역사가 Ângela Alonso는 폐지 주의자 연합이 "국가적 규모로 선전을 조정하고 협회를 그룹화하며 해방 캠페인을 촉발시켰다"고 주장합니다.|4|.
노예제에 대한 저항은 또한“불법”방식 (당시 법률에 의거)으로 발생했으며 사람들이 가출 한 노예를 보호하고 이 폐지 론자 협회는 노예를 소유주로부터 훔쳐 세 아라로 데려가는 운동을 조직했습니다. 1884). 그것에 대해 더 알고 싶다면 다음 텍스트를 읽는 것이 좋습니다. Caifazes와 대중적인 폐지론.
이 폐지 론자들은 노예를위한 탈출로를 만들고, 팜플렛을 배포하고, 텍스트를 출판했습니다. 신문의 대의를 옹호하고, 회의 및 공개 행사를 조직하고, 논문을 위조하는 등의 작업을 수행합니다. 작가, 변호사, 언론인과 같은 지적 그룹이 동참했지만 노동자 협회와 같은 인기 그룹도 참여했습니다.
노예제 반대 운동은 브라질의 자유로운 인구에 의해서만 일어난 것이 아니라 노예의 근본적인 관여. 역사가 João José Reis에 따르면|5|, 노예의 행동은 노예 주인에게 제한을 부과하고 1888 년에 노예 제도 폐지에 공개적으로 기여했기 때문에 근본적이었습니다.
18 세기 내내, 그러나 주로 1870 년대부터 노예들은 노예제에 맞서 조직하고 반역했습니다. 저항의 형태 중에는 누출 개인 또는 집단 일 수 있습니다. 폭동 치료 개선을 요구했고 노예 주인의 죽음을 초래 한 반란이있었습니다.
도망가는 노예들은 피난처를 찾았습니다 Quilombos 19 세기 후반에는 특히 산토스와 리우데 자네이루와 같은 지역에서 전국으로 퍼졌습니다. 이 퀼 롬보 중 하나에서 – Quilombo do Leblon – 1870 년대와 1880 년대 폐지 운동의 상징이 등장했습니다. 흰 동백.
흰 동백은 Quilombo do Leblon quilombolas가 재배 한 꽃으로 브라질에서 폐지주의의 상징이되었습니다.
이 퀼 롬보에서는 노예들이 흰 동백을 재배하여 팔았고, 시간이 지남에 따라이 꽃은 원인의 상징이되었습니다. 이것은 폐지 론자 선전의 결과였으며 역사가 Lilia Schwarcz와 Heloísa에 따르면 Starling은“재킷 단추 구멍에 동백 나무를 넣거나 집 정원에서 키우는 것은 제스처였습니다. 주재관"|6|. 이 제스처는 그 사람이 폐지론 자의 주장을지지했음을 보여주었습니다.
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노예 폐지의 날
황금 법은 1888 년 5 월 13 일 이사벨 공주가 법에 서명 한 후 통과되었습니다.*
폐지주의에 대한 서로 다른 집단의 유착은 그 원인이 국가 차원에서 힘을 얻도록 만들었다. 우리가 볼 수 있듯이이 행동은 노예들 스스로를 동원했고 사회에서 다른 집단의 유착에 의존했고 정치적 논쟁에서 공간을 차지했습니다. 1887 년까지 상황은 지속될 수 없었습니다. 노예 반란이 전국에 퍼져 당국이 더 이상 통제 할 수 없었습니다.
폐지 론자들은 심지어 폐지론 자의 대의를 옹호하기 위해 인구를 무장하라고 불렀습니다. 1888 년 초, 노예제를 옹호 한 정치 단체의 일부가 결국 폐지 론자. 폐지 프로젝트는 보수당 정치인이 제안했습니다. 주앙알프레도, 그리고 상원의 승인을받은 후 브라질의 섭정이 이사벨 공주 서명하다 법골든, 1888 년 5 월 13 일.
Lei Áurea의 승인으로 사람들의 당은 리우데 자네이루의 거리에 퍼져 며칠 동안 연장되었습니다. 인기있는 축제는 리우데 자네이루에서 열렸을뿐만 아니라 전국에 퍼져 헤시피와 리우데 자네이루와 같은 지역과 시골 지역에서 열렸습니다.
요약
노예제 폐지는 19 세기 브라질의 정치적 논쟁을 넘어선 주제였습니다.
1850 년 영국의 압력의 결과로 Eusébio de Queirós 법이 브라질에서 승인되었습니다.이 법은 노예 무역을 금지했습니다.
브라질 폐지주의의 위대한 이름은 Luís Gama, André Rebouças 및 José do Patrocínio입니다.
폐지 론자 연합은 브라질에서 가장 큰 폐지 론자 협회였으며 브라질에서 활동을 조직했습니다.
그 과정에서 통과 된 일부 폐지 론자 법률은 자유 자궁 법과 성지 법이었다.
폐지 운동은 팜플렛 배포, 회의 조직 등과 같은 다양한 방식으로 조직되었습니다.
노예들도 저항하고, 탈출을 조직하고, 주인에게 반란을 일으켰습니다.
폐지는 1888 년 5 월 13 일에 이사벨 공주가 레이 아우 레아에 서명했을 때 발생했습니다.
|1| ALENCASTRO, Felipe. 아프리카, 대서양 교통량. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz 및 GOMES, Flávio (eds.). 노예와 자유의 사전. 상파울루: Companhia das Letras, 2018, p. 57.
|2| 또한, 안젤라. 폐지의 정치적 과정. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz 및 GOMES, Flávio (eds.). 노예와 자유의 사전. 상파울루: Companhia das Letras, 2018, p. 359.
|3| Idem, p. 360.
|4| Idem, p. 360.
|5| 킹스, 존 조셉. “우리는 자유를 다루는 분야에 있습니다.”: 19 세기 브라질의 흑인 저항. In.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). 불완전한 여행: 브라질 경험. 상파울루: Editora Senac, 1999, p. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz 및 STARLING, Heloísa Murgel. 브라질: 전기. 상파울루: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
* 이미지 크레딧: Georgios Kollides 과 Shutterstock
다니엘 네 베스
역사 졸업
