영형 결정론 이론적 전류는 세계에서 주제의 행동을 결정하는 일련의 조건, 따라서 모든 개인을 단일 컨텍스트의 일부로 연결하는 위대한 보편적 응집력의 존재를 추측합니다. 결정 론적 사고는 비과학적인 것으로 간주되는 것을 포함하여 여러 지식 영역에 존재했습니다.
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결정론이란?
결정론이라는 단어는“결정하다”라는 동사에서 나옵니다. 결정하는 동사는 라틴어에서 유래했습니다. 결정, 문자 그대로 "마무리하다"를 의미합니다. 즉, 외부에 대한 시각으로 마무리하는 것입니다. 철학적 흐름으로서의 결정론은 인과 관계의 사슬 (원인과 결과의) 세계 건축 기준, 심지어 사람들의 행동과 삶을 방해합니다.
결정론은 환경을 통한 개인의 행동과 삶의 결정, 요인에 의해 유전, 종교적 맥락 또는 어떤 측면에서. 이런 의미에서 결정은 세상에서 일정하기 때문에 우주와 관련된 다양한 요소의 상호 연결이 있다고 믿을 필요가 있습니다.
과학에서 나오고 철학, 우리가 생각하면 별자리의 점성술 구성, 사람이 태어날 때 별의 위치가 그의 성격 특성을 결정한다는 핵심 아이디어가 있습니다. 유대-기독교 적 삶의 개념에서 모든 사람들은 신이 쓴 운명 그리고 그에 의해 결정됩니다. 고대 그리스인들은 다음과 같이 알려진 결정론의 한 유형을 믿었습니다. 운명론 그리고 그것은 그리스 비극에서 잘 드러났습니다.
그만큼 그리스 신화 세 명의 신성한 인물의 존재를 확인했습니다. 세 모이라, 다른 신들과 함께 인간의 운명을 결정했습니다. 모이라 중 하나는 생명의 실을 회전 (출생을 나타냄)하고, 다른 하나는 실을 엮어 (생명 자체를 나타냄) 마지막 하나는이 실을 자르는 (죽음을 나타냄). 비극 오이디푸스 왕, 그리스 비극 작가가 쓴 소포클레스, 그리스 운명론에 대한 훌륭한 암시를합니다.
Ediporei 테베시의 왕 라이 우스와 그의 아내 조카 스타로 구성된 가족에서 태어난 오이디푸스의 이야기입니다.
오라클에 문의하여 당신 아들의 운명에 대해 라이 우스는 오이디푸스가 그를 죽이고 조카 스타와 결혼 할 것이라는 사실을 발견했습니다.. 겁에 질린 라이 우스는 하인에게 테베와 고린도 사이에 아기를 버리라고 명령하고 발을 나무에 묶어 죽게합니다.그러나 목자가 오이디푸스를 발견하고 고린도의 왕 폴리 버스가 그를 입양하여 그의 합법적 인 아들로 키 웁니다. 성인이되자 오이디푸스는 신들에게 저주받은 선고를받은 신탁을 통해 아버지를 죽이고 어머니와 결혼 할 것이라는 점을 깨달았습니다. 고통을받은 오이디푸스는 자신의 운명이 이루어지지 않도록 고린도를 떠납니다.
테베로가는 길에 오이디푸스가 라이 우스를 만나다, 그가 그의 아버지이자 테베의 왕이라는 사실을 모른 채 동의하지 않고 그를 죽인다. 테베 입구에서 오이디푸스는 사자의 몸과 여자의 머리를 가진 신화적인 인물 인 스핑크스와 마주한다. 스핑크스는 테베 사람들을 수수께끼로 만들어 괴롭 혔고, 올바르게 대답하지 않은 사람은 모두 살해당했습니다.
오이디푸스는 수수께끼에 올바르게 대답합니다. 새벽, 정오, 두 다리, 황혼에 세 다리로 걷는 동물은 무엇입니까? 대답은 아기처럼 기어 다니고 어른처럼 두 발로 걷고 노인처럼 지팡이의 도움을 받아 걷는 남자입니다. 스핑크스는 인간이 수수께끼에 답한 후 자살하고 오이디푸스는 테반 사람들의 영웅으로 간주됩니다. 도시에는 왕이없고 오이디푸스가 왕비 Jocasta와 결혼하여 직책을 맡습니다., 그가 그의 어머니 인 것을 몰랐다.
테베 왕 라이 우스의 죽음에 겁에 질려 그가 그를 죽였다는 사실을 모른 채 새로운 왕 오이디푸스는 살인자가 잡히면 그의 눈이 동정심으로 뽑힐 것이라고 발표합니다. 비극이 펼쳐지 자 오이디푸스는 메신저를 통해 자신이 폴리 버스에게 입양되었고 그가 라이 우스와 조카 스타의 아들이라는 사실을 알게됩니다. 그는 또한 그가 죽인 사람이 테베의 왕이자 그의 아버지라는 것을 알게됩니다. 고통을받은 오이디푸스는 자신의 눈을 뽑아 테베시를 떠났습니다., 죽을 때까지 목적없이 방황. 운명론의 개념은 비극으로 표현됩니다. 모든 주인공 (오이디푸스, 라이 우스, 조카 스타)이 운명을 피하려고했지만 그렇게 할 수 없었기 때문입니다.
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결정론의 유형
사전 결정 성: 모든 효과는 원인에 포함되어 있습니다. 즉, 우주의 초기 행동은 일어날 모든 일에 대한 전체 인과 사슬을 촉진했습니다. 사전 결정론 우주의 이신론에서 메아리를 찾습니다그는 자신이 뛰어난 지성에 의해 창조되었고, 그가 신일 수도 있고 아닐 수도 있으며, 그는 이성을 통해서가 아니라 이성을 통해서만 이해된다는 것을 이해합니다. 종교. 또한 사전 결정적 요소가 있습니다. 심리학 행동 주의자, 인간의 마음은 자극이 정확한 반응을 촉발하는 기계 시스템에 의해 형성된다고 말합니다.
참조: 우주론-우주의 기원과 구성에 대한 연구
사후 결정론: 이 일반적인 개념에서 신학과 일신교, 인간 외부의 사건이 있습니다. 하나님, 그리고 모든 생명은 그분에 의해 직접 결정되는 것이 아니라 그분을 기쁘게하기 위해 사는 삶에 의해 결정됩니다. 사람의 외적인 것에 대한 생명 결정의 기계적인 시스템이 만들어집니다.
공동 결정론: 결과는 여러 원인 및 기타 결과의 결과입니다. 이전 원인의 효과는 다음을 통해 서로 관련되어 있습니다. 사이끝없는. 따라서 결정론이 있음에도 불구하고 미래를 정확하게 예측하는 것은 불가능합니다. 이 이론은 혼돈 이론, 예측할 수없는 여러 결과를 초래하는 오류의 적용을 예측하는 수학적 이론 이론뿌리 줄기, 프랑스 철학자 Gilles Deleuze와 프랑스 정신 분석가 Felix Guattari가 개발했습니다.
유전 적 결정론 : 이것은 정확한 결정론의 한 형태는 아니지만 유전자와 정황유전 사람의 삶을 결정합니다.
지리적 결정론 : 독일 지리학자이자 인류학 자의 연구에서 미묘하게 발견 된 이론 프리드리히 라첼 말한다 환경은 그곳에 사는 사람들의 행동을 결정합니다. 그러나 Ratzel은 천연 자원의 사용과 문화, 환경의 결정 론적 효과를 극복 할 수 있습니다.
사회적 결정론: 그것은 도시화 된 산업 사회의 자본주의 적 사회 환경에서 지리적 결정론을 적용하는 것과 비슷할 것입니다. 이 측면에서, 개인이 태어난 사회적 환경은 그의 삶과 행동을 결정합니다. 예를 들어, 폭력적인 환경에서 태어난 개인은 폭력적입니다. 그러나 환경이 사람들의 삶에 미치는 큰 영향에도 불구하고 우리는 예외를 사용하여 사회적 결정이 안전한 인과 관계를 가지고 있지 않다고 주장 할 수 있습니다.
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결정론과 자유
결정론과 자유 문제 사이에서 서구 사상사에 의해 수행 된 긴 논쟁이 벌어진다. 원칙적으로 결정론이 있으면 자유가 없습니다. 이 문제는 철학에 스며 들었습니다. 애국자 에 세인트 어거스틴.
한편으로 철학자, 신학자 및 성직자는 하마의 어거스틴 그는 신을 위해 살았던 삶의 포스트 결정 론적 교리를 옹호했다. 반면에, 교부 철학자 보에티우스처럼 어거스틴은 자유 의지 하나님 께서 자신의 길을 가기 위해 인간에게 주신 것입니다.
선악이 있고 인간이 악의 길을 갔을 때 벌을받는다면 하나님은 이런 식으로 행하도록 미리 정해 놓을 수 없습니다. 그렇게한다면 하나님은 악하고 불의 할 것이기 때문입니다. 어거스틴에게는 하나님은 가능성을 주셨습니다: 그것과 함께 가거나 (그리고 포스트 결정론의 형태를 따르기 위해), 선을 성취하거나, 그것에서 벗어나 악을 성취하는 것.
다른 이론가들은 자유의 개념을 수정하거나 단순히 자유가 없다고 주장함으로써이 문제를 해결했습니다. 현대 독일 철학자를 위해 프리드리히니체예를 들어 완전한 자유는 없습니다. 문화를 통한 변화의 가능성은 있지만 완전한 개인의 자유는 없습니다. 권력 의지, 이것은 자연과 생명을 움직이는 우주의 힘의 집합입니다.
현대 프랑스 철학자를 위해 질 들뢰즈, 자유는 자유 선택이 아니라 창조입니다. 이런 의미에서 결정론 (이 철학자의 이론에서 공동 결정론)이 있습니다. 개인의 자유에 도달하지 않습니다, 모든 개인이 창조 할 수있는 능력이 있기 때문입니다.
현대 프랑스 철학자이자 실존 주의자에게 장 폴 사르트르, 인간의 원초적 요소로서 무조건적인 자유의 수호자, 어떤 종류의 결정론도있을 수 없습니다. 그렇지 않으면 자유가 없을 것입니다. 인간의 유일한 확신은 자유입니다.
결정 론적 저자
프리드리히 라젤: 독일의 지리학자이자 인류학자인 그는 환경이 사람들의 삶과 행동을 결정한다고 믿었습니다. 결정론에서 가장 큰 이름 중 하나 임에도 불구하고이 단어는 그의 작품에 나타나지 않습니다.
프리드리히 니체: 독일 철학자이자 철학자 인 그는 모든 생명을 움직일 보편적 인 창조력이 있다고 주장했습니다. 그는 이것을 의지의 힘이라고 불렀고 그것이 모든 것의 동기이자 원인이 될 것입니다.
찰스 다윈: 영어 생물 학자이자 창작자 종 진화론, 결정론을 직접 언급하지 않았으며 결정 론적 입장을 방어하는 데 신경 쓰지 않았습니다. 그러나 그의 이론은 종의 생존은 결정 론적 원칙을 나타내는 환경에 적응하는 능력에 달려 있다고 말합니다. 적응이 있으면 생존이 있습니다.
스피노자의 바루 흐: 네덜란드 철학자에게 인간의 행동은 고립 된 행동이 아닙니다. 그것은 그가 자신이 취한 이전 행동의 결과이며, 이러한 행동은 인간을 죽을 때까지 끝없는 나선형으로 만드는 다른 행동의 결과입니다.
질 들뢰즈: Nietzsche와 Spinoza에서 영감을 얻은 Deleuze는 자유는 창조하는 능력이며 인간을 다른 동물과 구별하는 생각도이 능력의 결과라고 말했습니다. 그러나 창조 능력은 인간이 자신과 타인의 행동에서 힘을 결정하는 것을 막지 못하므로 무한한 행동 가능성을 제공합니다.
작성자: Francisco Porfirio
사회학 교수
