확실하지 않은 경우 철학 그것은 약 2600 년 또는 5000 년의 전통을 가지고 있습니다. 이집트 사상이 민족에 미치는 영향을 고려하면 그리스인, 철학은 3000 년이 넘었을 수 있으며, 이미 일종의 철학적 사고의 생산이 있었다고 생각하면 극동, 고대에서 확인할 수있는 철학의 첫 뿌리 불교의 가르침 이미 5,000 년이 넘었습니다.
철학이 생각조직,개념적 그리고 그것은 문제의 식별과 공식화를 통해 자신의 생각을 움직일 수있는 능력을 가지고 있습니다. 즉, 철학은 본질적으로 문제 해결 자, 제기 된 질문에 대한 준비된 답변을 제공하지 않고 새로운 질문, 새로운 질문 및 사고가 존재의주기를 결코 멈추지 않게 만드는 새로운 문제를 만듭니다.
현재로서는 올바른 기원이 무엇이든 중요한 것은 "철학이란 무엇인가?"라는 질문에 대한 확실한 답은 없습니다.. 다른 철학자들은 다른 장소와 다른 시간에이 질문에 반드시 명시적인 방식으로 답하지는 않았습니다. 많은 사람들이 각자 자신의 방식으로 연습 (철학 수행)을 통해이를 수행했습니다.
그리스인을 위해 소크라테스 이전, 철학은 종종 신화의 주장과 상반되는 이론의 공식화를 통해 우주의 기원을 조사하는 합리적인 방법이었습니다. 에 대한 소크라테스, 철학은 자신의 내면을 들여다보고 사회 창조를 통해 인간 자신이 발전한 것에 대한 진정한 아이디어를 추출하는 방법이 될 것입니다.
로 헬레 니스트, 철학은 충만 함을 얻기위한 일종의 삶의 실천이었습니다. 행복. 로 중세, 철학은 제출 신학, 그리고 하나님의 무한한 지혜는 인간에게 이성적인 지식의 가능성을 주었을 것입니다.
이미 현대 의 질문으로 바뀌었다 지식 그리고 과학, 게다가 정치 그리고 윤리, 그리스인의 특정 특성을 구출했지만 개선 된 생각을 개발했습니다. 이미 동시대, 철학은 우리 시대의 특징 인 새로운 문제를 수용하여 새로운문제 과 새로운개념 그들에 대해.
또한 액세스 :또한 문학의 역사를 알고
철학 개념
철학의 본질에 대한 질문에 대해 준비되고 결정적이며 최종적인 답을 제시하는 것은 불가능합니다. 우리가 여기서 제시 할 것은 대답일반적인, 그러나 그것은 특정한 상황에서 적용될 수있는 특정한 관점에서 벗어나지 못합니다.
철학은 분기의알다 개념을 이해하려고하거나 에센스 세상에 존재하는 모든 것의 정의개념적. 이러한 정의에서 태어난 개념은 차례로 문제를 움직이는 복잡한 의미입니다. 당신 문제 또한 철학이 작동하는 과정이기도합니다.
문제, 질문, 질문은 어떤 것에 대한 정의를 찾으려는 과정입니다. "무엇입니까?", "어떻게?" 또는 "왜?" 문제를 공식화하는 것이고 그 질문에 답하는 것은 개념을 만드는 것입니다. 따라서, 철학이 무엇인지 묻는 것은 철학적 태도입니다.
현대 철학자 Gilles들뢰즈 과 펠릭스가타리, 제목의 책을 쓴 사람 철학이란 무엇입니까?, 이에 대한 응답으로 "철학은보다 엄격하게는 만들다개념 "나는즉, 창조, 형성, 공식화 및 재구성에 전념하는 지식 영역입니다. 의미 세계로.
고대 그리스인들이 사이에 만들려고했던 반대와 함께 일하면서 신화학 그리고 이성 (하나에서 다른 것으로의 급격한 단절을 나타내지 않음), 철학은 세상을위한 의미를 창조하는 새로운 방법이 될 것입니다. 멀리 이동그것의방법종교적인 세상 자체에 대해 생각하는 것. 철학자들에 따르면 철학은 세계를 이해하는 첫 번째 능력을 제공하는 메커니즘 (장치라고 부름)을 만드는 방법입니다.
또 다른 글에서 기자와의이 위업 클레어파넷,들뢰즈 말한다 :
"컨셉은 소리, 색상 또는 이미지와 똑같습니다. 그것들에 적합하든 그렇지 않든, 통과하거나 통과하지 못하는 강도입니다."ii.
그래서 개념그들은창조물 객체와 마찬가지로 존재한정된 그리고 세계에서 표시됩니다.
Marilenachaui, USP 철학 명예 교수는 철학적 활동이 우리의 관습적인 믿음에 의문을 제기하십시오. 이것은 소크라테스가 고대에 의도했던 것처럼 철학은 우리가 평소에 행하고, 믿고, 보는 것이 참인지를 멈추고 생각하는 시간이라는 것을 의미합니다.
이 순간, 철학적 사고의 정점은, Chaui에 따르면iii, 항상 진실로 받아 들여지는 우리의 관습 적 신념에 의문을 제기하는 위기의 순간 의심.
철학은 무엇을 연구합니까?
오늘날, 특히 브라질에서는 철학의 여러 고등 과정이 일반적으로 다음과 같은 교육을 제공합니다. 철학의 역사, 즉, 교육에있는 철학자와 철학 교사는 생산에서사상가이미봉헌 세계 지식인의 대포로.
이 개념은 철학을 통해서만 철학을 배운다고 주장하는 철학과 철학적 방법론을 가르치는 여러 학자들의 개념과 충돌합니다.iv. 이런 의미에서 우리는 두 가지 변종 철학적 연구: 역사준다철학, 그것은 세계 철학적 사고의 표준 생산을 분석하는 데 전념하고 있으며 다른 하나는 견습생의방법론철학적, 그것은 철학사에 대한 이해를 배제하지 않습니다.
요컨대 철학이라고 말할 수 있습니다. 들뢰즈, 이것은 개념 연구. 이미 그만 칸트, 철학은 비판의지식. 고대 철학자들에게는 소크라테스, 과 현대, 처럼 버림, 철학적 지식은 검색, 종종 엄격한 정의순수한 과 불변 누가 찾고 진실만능인.
멈추는 동안 니체, 현대 철학자, 보편적 인 진리가 없다,하지만 관점 과 우리가 진리라고 부르는 것을 형성하는 족보. 공부에 헌신 한 사상가들에게 지식 이론, 철학은 이해하려고 노력해야합니다 이해가 어떻게 가능해.
에 대한 형이상학 자, 철학은 “being”그리고 사물의“본질”에 의해. 정치 철학의 경우 철학적 사고는 정치, 윤리 및 사회 생활과 관련된 실제 문제를 해결해야합니다.
따라서 말했듯이 철학이 무엇인지에 대한 준비되고 확실한 답을 제공하는 것은 불가능합니다. 이 시점에서 우리는 또한 철학적 활동으로 간주 될 수없는 단일 활동이없는 철학자들의 행동 분야가 광대하다고 덧붙입니다.
자세히 알아보기 :우리의 의사 소통에 매우 중요한 플라톤 이론에 대해 알아보십시오.
철학의 기원
철학의 기원에 대한 최종적이고 최종적인 합의는 없습니다. 대부분의 철학 사학자들이 주장하는 것은 유래 에있을 것이다 그리스, 와 밀레투스 테일즈, BC 2585 년경. 씨. 그러나이 진술이 존재하는 이유가 있더라도 (그리스 철학은 최초의 철학적 생산이지만 이전의 모든 것과 달랐습니다), 사실을 고려하지 않습니다. 어떤 이집트인,힌두교 과 중국말 그들은 이미 우리가 철학이라고 부르는 것과 비슷한 것을 만들어 냈습니다.
철학이 일반적으로 이해하는 것 이상으로 개념을 확장하면 불교도 과 도교 그들은 이미 철학적 사고를 형성했습니다. 이번에는 극동에 살았던 사상가들, 예전 또는 동시대 철학자들과 같은 모지 과 노자, 그들은 서양의 작품만큼이나 진정한 철학적 작품으로 보이는 기록을 남겼습니다.
Marilena Chaui는이 관계에 대해 생각하고 공평하게 그리스인이 2600 년 전에 한 일을하도록 영향을 준 특성을 인식하는 것이 어리석은 일이 아니라고이 논문을 증명합니다.V.
기원전 6 세기 중국 현자 공자의 조각. 씨. 철학적, 도덕적 교리를 공식화 한 사람.
철학이 그리스에서 유래했다는 진술은 유보가 있다면 채택 될 수 있다는 점은 주목할 만하다. 첫째, 생산철학적동부 그리고이 생산은 탈레스 (바빌로니아와 이집트 문화를 알고있는)와 같은 그리스인들에게 영향을 미쳤다. 둘째, 그리스의 독점 성이있는 것이 아니라 그리스인의 입장에서 문제의 철학을 다룰 때 다른 방식이 있었다는 점을 고려해야합니다.
따라서 우리는 철학 서부 사람 그리스에서 시작되었습니다. 이야기. 이 용어는 나중에 사모 스의 피타고라스, 그리스어를 선택한 사람 필리아 (사랑 또는 우정) 그리고 소피아 (지혜) 단어를 형성하다 철학 (지혜의 친구 또는 애인). 탈레스는 자신이 서양에서 들어 보지 못한 일을하고 있다는 것과 그의 이름이 역사에 남을 것이라는 사실을 인식하지 못했습니다. 그냥 아리스토텔레스, 약 200 년 후, 그는 그를 최초의 철학자로 선정했습니다.
철학이란 무엇입니까?
대답하기 어려운 질문입니다. 우리는 철학을 직접 말할 수 있습니다. 사용 안함. 이 진술이 이상하게 보입니까? 처음에는 그렇습니다. 현대 어휘에서 효용이라는 용어가 구체적으로 무언가를 창조하고 처음에 금전적 가치가있는 것을 의미합니다. 그렇습니다. 철학은 유용.
Chaui에 따르면 철학은 구체적인 결과를 보여주지 않음, 가시적이며 즉시 세상을 바꿀 수 있습니다. 따라서 "철학이란 무엇입니까?" 그것의 유용성은 조금씩 그리고 복잡한 추상화의 실행을 통해 인식되기 때문에 그것은 일정합니다.
Chaui 또한 악의적 인 사람들이 물었을 때의 질문은 물론 아이러니 한 첫 번째 대답을 언급합니다.“철학은 세상이 그대로 남아있는 과학입니다.보았다", 즉 철학은 쓸모가 없다.
어떤 의미에서, 즉, 구체적인 개입으로 환경을 수정하는 유용하다고 주장하는 실용적 관점에서, 철학은 쓸모가 없다. 또한 철학은 그 어떤 것도 제공하지 않으며 누구에게도 제공하지 않는다고 말할 수 있습니다. 왜냐하면 철학은 그 기원에서 검색문제를 일으키다 과 질문합니다. 이런 의미에서 천천히 그리고 힘들게 철학은 그 유용성을 보여주고 있습니다. 생각을 움직이고, 의문을 제기하고, 성가 시게합니다.
들뢰즈에 따르면
철학은 다른 관심사를 가진 국가 나 교회에 도움이되지 않습니다. 그것은 확립 된 힘을 제공하지 않습니다. 철학은 슬픔을 의미합니다. 아무도 슬프게하지 않고 누구도 화나게하지 않는 철학은 철학이 아닙니다. 철학은 어리 석음을 해치고 어리 석음을 부끄럽게 만듭니다. 그것은 다음과 같은 것 외에 다른 목적이 없습니다: 모든 형태의 사고의 기초를 비난하는 것vii.
철학은 장인과 변함없는 역할을합니다. 발동력의생각. 그것은 질문하고, 문제를 일으키고, 성가 시게합니다. 봉사하다 개념화. 철학은 저속한 무지를 일반적으로 견딜 수있는 것으로 결코 받아들이지 않을 지혜의 애인이라는 어리 석음을 비난합니다.
나는DELEUZE, G.; GUATTARI, F. 철학이란 무엇입니까? Bento Prado Jr.와 Alberto Alonso Muñoz가 번역했습니다. 리우데 자네이루: 34, 1992, p. 13.
iiDELEUZE, G.; 파넷, C. 대화. Trans. Eloisa Araújo Ribeiro에 의해. 상파울루: Listen, 1998, p. 11.
iiiCHAUI, M. 철학으로의 초대. 상파울루: Attica, 2005.
iv궁전, G. 그만큼. 하나는 철학적으로 철학 화하는 법을 가르칩니다. 에서: 철학자, vol. 12, 아니. 1. 고이 아니 아: UFG, 2007, p. 79-90.
VCHAUI, M. 철학사 소개: Presocratics에서 Aristotle까지. 2nd ed., 개정 및 확장. 상파울루: Companhia das Letras, 2011, vol. 1, p. 20.
보았다CHAUI, M. 철학으로의 초대. 상파울루: Attica, 2005, p. 19.
viiDELEUZE, G. 니체와 철학. Ruth Joffily Dias와 Edmundo Fernandes Dias의 번역. 리우데 자네이루: Editora Rio, 1976, p. 87.
작성자: Francisco Porfirio
철학 교사
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm