사회 생활이 인간의 존재와 생존의 근본임을 고려 개인으로서 사회화, 교육 및 훈련 과정은 가족입니다. 세계. 가족 그룹은 생물학적 유대가 특징이지만, 역사를 통틀어 모두의 구성 인간 집단은 종의 번식과 보존 측면에 국한된 것이 아니라 현상이되었습니다. 사회적인.
가족은 개인 간의 관계가 개인의 주관성을 기반으로하는 기본 그룹으로 간주됩니다. 사람들 사이의 감정, 부모와 입양 자녀 사이에 존재하는 사랑을 정당화하는 사실이며 따라서 관련이 없습니다. 타고난. 따라서 가정에서 개인을 하나로 묶는 유대는 교환의 논리에 의해 유지되지 않습니다. 각 당사자가 그룹을 구성하는 기존 관계에서 이점을 보는 비즈니스 세계의 계약에서와 같은 합리적인 계산 형식적인. 반대로 가족은 사람들이 애정과 친밀감으로 연결되어있는 비공식적 인 그룹입니다. 느낌은 협력 외에도 공존 (예: 같은 거주지)을 보장하는 유대감을 만듭니다. 간결한.
그러나 우리가 너무 많이 듣거나 매일 직면 할 수있는 수많은 가족 문제는 어떻습니까? 이 질문에 대한 답은 다양하며 각각의 복잡성 정도는 다를 수 있습니다. 그러나 매우 단순한 방식으로 어느 정도까지는 가족 갈등의 기원이 다음과 같은시기에 있다고 말할 수 있습니다. 이 그룹의 결합 기반 (관계 및 유대 유형을 정당화)은 성격의 출현으로 인해 약화되기 시작합니다. 다른 의견, 각 구성원의 개성, 자신을 대신하여 (개인으로서) 자신에게 특정한 것을 포기하지 않는 가족. 예를 들어, 어린 십대가있는 가정에서 발생하는 갈등을 생각해보십시오. 성인 생활에서 그들은 주변 성인의 가치에 대해 훨씬 더 비판적이며 종종 충동 적으로 포기를 고려합니다. 집. 그러므로 이런 의미에서 부모와 자녀 사이의 세대 간 갈등과 갈등보다 더 자연스러운 것은 없습니다. 이것이 가족의 결정적인 불안정을 의미하지는 않습니다. 따라서 이것에도 불구하고 생물학적 너머에 구축 된 연결 고리는 남아 있습니다.
어떤 이유로 개인이 분리되어 더 이상 같은 장소에 거주하지 않더라도, 그들은 주로 법적 측면에서 분명히 계속 가족을 형성합니다. 이런 이유로 가족이 비공식적 인 집단이라고 여기에서 말했지만, 복합화로 인해 사회 (주로 서구 사회)의 일종의 형식화가있었습니다. 친척. 국가는이를 규제하기 시작하여 배우자 간의 관계뿐만 아니라 부모와 자녀 간의 관계를 관리하는 법적 장치를 만들었습니다. 이것은 특히 상속권, 자산, 미성년자 후견, 연금, 결혼 증명서 (보증을 공식화 함) 및 출생 (보증서를 공식화 함)과 같은 문서의 발행뿐만 아니라 친자 관계).
모든 문화에 사회 현상이 존재하지만 분명히 가족 그룹과 친족 관계는 그렇지 않습니다. 동일한 규칙과 관습을 가지고 있으며 특정 사람들의 관습에 따라 독특한 방식으로 나타납니다. 사회. 따라서 가족의 행동 패턴 사이에는 직접적인 관계가 있습니다 (각 개인의 사회적 역할에 대한 기대, 아버지, 어머니, 자녀, 조부모 등) 및 지배적 인 도덕 규범은 사회 전반에 걸쳐 구성되어 있습니다. 시각. 분명한 예는 일부일처 제와 비가 미가 전 세계에서 다른 방식으로 보이는 것입니다. 마찬가지로 현재의 문화적 패턴은 가족 구성원 간의 기존 권력 관계를 결정하며 가부장적 (가족 아버지가 명령과 통제권을 행사할 때), 모계 (어머니가 명령을 맡을 때) 또는 부계 (권세가 더 균형을 이룰 때) 사이 가슴njug당신은).
또한 시간이 지남에 따라 가족의 조직 구조가 다음과 같이 변경 될 수 있음을 고려하는 것이 중요합니다. 가족 패턴의 변화는 사회적, 경제적, 그리고 정책. 이것의 증거는 노동의 필요성과 마찬가지로 자본주의 적 생산 양식의 발전에있을 것입니다. 노동 시장에 여성을 포함시키기위한 조건이 만들어 졌는데, 이는 여성의 역할 변화에 기여할 것입니다. 사회적인.
따라서 동시대에서 제기되는 질문이 있습니다. 너무 많은 이혼, 늦은 결혼 및 여전히 함께 살고있는 노인들 앞에서 부모, 또는 이전 관계의 자녀를 통합하는 평생 여러 번의 결혼, 기관으로서의 가족은 사라져? 대답의 윤곽을 잡으려는 시도에서 아마도 우리는 분명히 더 전통적인 단어의 의미가 실제로 멸종 될 것이라고 확신 할 수 있습니다. 그러나 가족을 집단과 사회 현상으로 생각하면 강력한 구조 조정이 진행되고 있다고 말할 수있다.
쇠퇴하는 것은 이성애 커플로 구성된 가족에 대한 아이디어입니다. 집안일에만 전념하는 사적인 영역, 인간은 공공 영역, 거리, 세계를 책임집니다. 작업. 이 전통적인 가족 패턴에서 가슴njug당신은 그것은 주로 종교에 관계없이 종교적인 결혼 의식으로 표시되었는데, 이는 노조와 대조되는 사실입니다 현재 매우 빈번하고 단명하며, 특히 가장 심각한 헌신과 관련된 두려움의 직접적인 결과입니다. 젊은. 또한 이러한 가족 패턴 및 배열의 재편성의 표시로 동성애 커플로 시작하는 가족이 있습니다. 노조 자체 (기존의 편견과 편협함을 감안할 때)뿐만 아니라 입양을 고려할 때 논쟁을 불러 일으키기 위해 대부분의 사람들의 상상력에서 부모가 성관계를 갖는 가족에 대한 아이디어가 우세하기 때문입니다. 많이 다릅니다. 이러한 새로운 가족 패턴에서 여성 (다양한 측면에서)의 독립성을 높이는 것 외에도 결혼하고 수십 년의 수준에 비해 극도로 적은 수의 자녀를 갖는 것 외에도 노년기에 어머니가됩니다. 과거.
따라서 가족이 개인의 사회화 과정의 기초 또는 시작이라면 가족이 다음과 같이 구성된다는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 그러한 그룹이 각 구성원의 삶에 미치는 중요성과 영향력을 고려할 때 구성원 간의 관계는 동료 간의 조화와 존중에 기반합니다. ㅏ. 따라서 가족을 집단으로 생각할 때 과거 나 현재의 모델에 대해 사과하는 것이 아니라 그에 대한 반성을 제안하는 것이다. 그것의 특성은 그 시대의 사회를 반영하기 때문에 그것의 형태와 변형의 결과로 (가족) 사회 현상.
파울로 실비 노 리베이로
브라질 학교 협력자
UNICAMP-State University of Campinas에서 사회 과학 학사
UNESP 사회학 석사-São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP-State University of Campinas의 사회학 박사 과정 학생
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm