소위“시대 스타일”,“학교”라고하는 것은 의심 할 여지가없는 진실로 제시됩니다. 한마디로 말하면 서로 끊임없는 대화를 구축하고 때로는 서로를 보완하고 때로는 반대. 그런 점에서 사회시 일종의 시위로 나타났습니다. 그의 주요 목표는 급진주의 구체적인 움직임으로 나타납니다. 후자는 차례로 이러한 측면을 숭배했기 때문에 그는시를 그 자체를 중심으로 한 대상 단어로 생각했으며, 그 표현은 연설 자체가 아니라 오히려 시각적 측면에서 기하학적.
이 문제에 비추어 볼 때, 그러한 표현을 주관적인 것으로 생각하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 그것은 여러 해석 가능성이없는 닫힌 무언가이기 때문입니다. 그 후 사회적시는 구체적인 예술을 통해 본 모든 것과 모순되는 것처럼 보였다.
사회시는 Thiago de Mello, Ferreira Gullar 및 Afonso Romano de Sant’Ana가 매우 잘 표현했습니다. 그들은 예술적 기술을 통해 서정을 재정립하고 단어를 당시 사회를 괴롭힌 병을 드러내는 사회적 비난의 도구 살았다.
따라서 이러한 문제에 적극적으로 참여하면서 그들은 일상 생활에 가까운 단순한 언어를 사용하기로 결정했으며 Ferreira Gullar 마스터가 그의 작품 중 하나에서 입증했습니다.
1964 년 8 월
꽃과 신발 가게, 바,
시장, 부티크,
나는 버스로 여행한다 철도-Leblon.
한밤중에 직장을 떠나서
거짓말에 지쳤습니다.
버스가 튕 긴다. 안녕, Rimbaud,
라일락 시계, concretism,
신 콘크리트주의, 청소년 소설, 작별 인사,
그 삶
나는 세상의 소유자로부터 현금으로 그것을 삽니다.
세금의 무게로 인해 등이 질식하고
시는 이제 질문에 응답합니다.
군 경찰.
환상에 작별 인사
그러나 세상에는 아닙니다. 하지만 삶에는
나의 요새와 나의 왕국.
불공정 한 급여에서
불공정 한 처벌,
굴욕, 고문,
공포의
우리는 무언가를 꺼내 그것으로 구축합니다.
유물, 시,
깃발.
우리는 표현을 통해 추론합니다. 안녕, Rimbaud, 시인은 근대 주의자들이 너무 많이 설교 한 것을 비난합니다. 즉, 수입품과의 분리의 한 형태로서 진정한 민족주의 문학에 대한 욕구입니다.
불공정 한 급여에서
불공정 한 처벌,
굴욕, 고문,
공포의
우리는 무언가를 꺼내 그것으로 구축합니다.
유물, 시,
깃발.
그러한 구절들은 이전에 선포 된 분노, 즉 사회적 불평등에 의해 나타나는 사회적 현실로 이루어진 비난을 비난합니다. 그의 다른시에서와 마찬가지로 의도는 이것과 다르지 않습니다.
콩 가격
시에 맞지 않습니다. 쌀값
시에 맞지 않습니다.
가스는시에 맞지 않습니다
빛 전화
회피
우유
고기
설탕의
빵의
[...]
Vânia Duarte 작성
편지에서 졸업
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/poesia-social.htm
