브라질의 식민화 과정에는 천주교가 너무 존재했고 예수회는 수세기 동안 기독교 신앙을 전파하고 열대 지방의 많은 원주민들을 교리 화했습니다. 이 종교적 현실의 예는 미션 연습, 포르투갈 미국 원주민을 천주교로 개종시키는 것을 목적으로.
브라질 영토에서 식민지 시대에 포르투갈 인과 스페인 인은 정치적 또는 종교적 목표를 실행하기 위해 영향력있는 지역에 이의를 제기했습니다. 더욱이, 사제로서 지주와 사제 사이에 이해의 충돌이 있었다 그들은 토착민을 종교적 영역으로 전환시키고 싶었고 지주들은 자신들의 일에 그들을 사용하기를 원했습니다. 노예.
그러나 원주민 포획과 관련하여 예수회와 반데 란 테 사이의 이분법에도 불구하고 선교는 다음과 같은 일부 지역에서 번영 할 수있었습니다. 선교의 일곱 민족 현재 Rio Grande do Sul 지역에서 개발되었습니다. 7 가지 감축으로 구성된 이러한 임무를 이상화하고 구축하는 역할은 스페인 사람에게 달렸습니다. 샌프란시스코 데 보르자, 에 세인트 니콜라스, 세인트 마이클 대천사, 성 로렌스 순교자, 세례 요한, 상 루이스 곤자가 과 산토 안젤로 쿠스토 디오.
이것들을 만든 이유에 대한 논문 중 하나는 브라질 남부의 7 가지 감축 스페인과 포르투갈 왕관 사이의 영토 분쟁이었습니다. 포르투갈 인 이전에이 땅을 확보하여 사제들의 점령 과정을 장려했습니다. 스페인 사람들.
태어난 첫 번째 감소는 1682 년 Francisco Garcia 신부가 설립 한 São Francisco de Borja의 감소였습니다. 1707 년에이 감소에는 이미 2,814 명의 주민이 있었고 나중에 São Francisco de Borja 시가 생겨났습니다. 대조적으로, 1707 년 São Luiz Gonzaga의 감소는 인구가 1,997 명에 불과했습니다.
São Nicolau의 감소는 이전에 거주했지만 그 주민들은 추방되었습니다. 프란시스코 부에노의 개척자들에 의해 아르헨티나로 피난하고 사도. 그러나 1627 년에이 이전 주민들은 고향으로 돌아와 상 니콜라 우의 감소를 세웠습니다. 예수회와 반데 란 테스 사이의 문제의 또 다른 예는 São Miguel Arcanjo의 감소였습니다. 창립자 인 Cristóvão de Mendonça와 그곳에 사는 원 주민들에 의해 공격을 받고 그 결과 버려졌습니다. 거주. 이 감소는 1687 년에 4,000 명 이상의 사람들이 도착하여 다시 채워졌고 반데 란 테스의 공격 이전과 같은 방식으로 재건되었습니다. São Miguel Arcanjo 감소는 2 개로 나뉘었고, 약 2,800 명의 사람들이 새로운 São João Batista 감소에 참석했다는 것을 기억할 가치가 있습니다.
이러한 감축 감소는 포르투갈과 스페인 간의 정책 차이, 특히 조약 후 1750 년 마드리드에서 브라질 남부의 감축은 포르투갈 인이 콜로니 아 두 새크라멘토를 대신하여 유지했습니다. 스페인 사람들. 그럼에도 불구하고 원산지 감소를 포기하고 다른 지역으로 이주하기를 원하지 않는 사제와 원주민 사이에 분쟁이 계속되었습니다.
* 이미지 크레딧: 레 나타 세드 마코 바 과 Shutterstock.com
Fabricio Santos 작성
역사 졸업
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
