생산 관계는 생산 수단과 제품의 분배와 이러한 분배와 노동의 전유를 모두 규제합니다. 그들은 생산 지향적 인 사회 형태의 조직을 표현합니다. 이러한 관계에서 발생하는 요인은 사회 내 분열을 초래합니다.
그 자체로 목적이 있기 때문에 생산 과정은 노동자가 존재하는 것을 생산하는 것이기 때문에 노동자를 소외시킨다. 인해 사회적 분업 그리고 수단에있어서 사회는 생산 수단의 소유자와 비 소유자 사이에 극단적이다. 그런 다음 발생 지배 계급 그리고 지배 계급 (즉, 노동자의 것). 국가는 지배 계급의 이익을 대표하는 것으로 보이며, 이를 위해 생산 구조를 유지하기 위해 무수한 장치를 만듭니다. 이기구들은 마르크스에 의해 하부 구조 및 개발 조건 이념 그리고 생산 수단 소유자의 이익을 보장하기위한 정치적, 종교적, 문화적 또는 경제적 규제 규범.
부르주아 혁명조차도 계급 간의 모순을 폐지하지 못했다는 사실을 깨달은 마르크스는 옛 착취 조건을 대체함으로써 새로운 노동자, 자본주의 적 생산 시스템은 여전히 변혁을위한 객관적인 조건의 창조를 허용하는 내부 모순을 품고있다. 사회적인. 그러나 계급을 인식하고 단순한 역사적 결정론의 역할을 떠나 이러한 사회적 변혁의 주체가되는 것은 프롤레타리아트에게만 달려 있습니다.
모순은 빈곤, 질병, 질병과 같은 인류의 병에 시달리는 쫓겨 난 사람들의 증가로 표현됩니다. 굶주림과 영양 실조, 그리고 대규모 금융 센터의 막대한 재화와 부의 축적과 대조되는 기술적 후진성 산업. 마르크스에 따르면 전 세계 프롤레타리아가 기존 생산 수단의 전유 및 집중 조건을 제거 할 수있는 것은 혁명적 과정을 통해서만 가능합니다. 이러한 수단의 소유권이 종료되면 부르주아지는 사라지고 일시적으로 한 형태의 공산주의 사회 조직의 조건이 충족 될 때까지 프롤레타리아트 독재.
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우리는이 이상이 1917 년 소련 (사회주의 공화국 연합)의 창설과 함께 러시아 혁명에 영감을 주었다는 것을 알고 있습니다. 소련), 사회 건설을 목적으로 한 노동자 정부의 첫 시도 공산주의자. 그러나이 경험의 실패는 여전히 우리가
사적 소유권 사회 내. 그녀가 원인이 불평등, 그러나 또한 집단적 사용의 형태도 적절하지 않았습니다. 오늘날 정치와 경제의 관계에 대해 어떻게 생각할까요? 이 주제에 대한 강력한 답은 없지만, 우리 시대의 도전 인 것 같습니다. 시스템의 모순을 파악하고 적절한 방법으로 전환에 참여가 필요함을 인식해야합니다. 모두.따라서 오늘날의 사상가들에게 마르크스의 역할은 의심 할 여지가 없어 보입니다. 이 저자가 찾은 해결책이 구체성을 얻었음에도 불구하고 (그에게 충실하든 아니든) 우리에서 입증 된 모순을 해결하기 위해 시스템에 대한 비판을 재개하는 것이 중요합니다. 매일.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
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CABRAL, João Francisco Pereira. "칼 마르크스 사상의 사회 계급"; 브라질 학교. 가능: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm. 2021 년 6 월 27 일 액세스.
