사회학은 모든 사회가 광범위한 "도구"를 가진 개인으로 구성되어 있음을 이해합니다. (언어, 규범, 가치 등) 다양한 미디어와 맥락에서 일상적인 노력에 사용됩니다. 사회적인. 이 도구는 개인이 자신을 안내하고 그가 항상 접촉하는 다양한 정보와 의미의 바다를 탐색 할 수 있도록하기위한 것입니다.
우리가 경험에 대한 가능한 해석과 함께 복잡한 저글링을 지속적으로 수행하고 여전히 계속하고 있다고 생각하는 것은 흥미 롭습니다. 우리가 상호 작용하는 다른 사람이 우리의 다양한 방법을 통해 보내는 다른 메시지를 어떻게 받을지 알려줍니다. 통신.
뿐만 아니라! 우리는 여전히 행동하는 방법, 한 번에 사용할 단어, 내가 할 수있는 셔츠를 알고 있습니다. 직장에서 사용할 수 있는지, 집에서 사용할 것인지, 횡단 보도에서 멈춰야하거나 여전히 쓰레기를 버릴 수있는 경우 바닥. 우리가 말하듯이“아무도 태어나지 않는다”는 것을 알고 있습니다. 그렇다면 이러한 모든 기술을 어디서 얻을 수 있습니까?
교육과 사회
우리가 가지고있는 모든기구는 우리의 생물학적 체질과 직접적으로 연결되어 있지 않습니다. 이것이 영향을 미치기는하지만, 우리는 언어 나 신호등의 빨간불이 의미하는 바를 알고 태어나지 않습니다. 이것은 많은 과정을 통해 습득 한 기술입니다. 교육 우리 삶의 과정에서 겪는 일입니다. 교육 과정은 사회가 그것을 유지할 수있는 여러 방법 중 하나입니다. 구조 너의 것이 야 기초. 그것을 통합하는 개인은 그녀를 이해 이를 위해서는 그렇게 할 수있는 수단이 있어야합니다.
우리의 과정의 중심에있는 교육 사회 형성 다른 회원들에게 공통된 규칙, 도덕적, 윤리적, 관습 및 언어에 의해 결정됩니다. 이전에 동일한 장치 세트를받은 사람은 현실.
두 명의 중요한 사회학 저자 인 Pierre Bourdieu와 Jean Claude Passeron은 사회에서 기관과 다양한 형태의 교육을 연구하는 데 헌신했습니다. 이 저자들은 교육이 사회적 재생산즉, 교육은 사회 건설의 정상화 된 형태를 전달하는 역할을합니다. 간단히 말해서 교육은 확립 된 질서의 지속적인 회복을 책임지는 사회 시스템의 기관입니다.
우리가 이야기 할 때 교육 기관 우리는 단순히 학교를 언급하는 것이 아니라 교육 과정이 시작되지 않고 학교에서만 발생하지 않는다는 것을 이해하는 것이 중요합니다. Bourdieu와 Passeron이 우리에게 상기시켜 주듯이, 첫 번째 교육 기관은 우리 가족 그녀로부터 우리는“사회 도구 ". 명백한 예외를 제외하고 나중에 야 우리는 학교의 세계에 소개 될 것입니다.
교육과 개인
교육 과정 덕분에 공통점이 많지만 우리는 여전히 다른 개인입니다
우리가 모든 것을 알고 태어 났다고 가정하는 것은 옳지 않지만, 교육에서 개인의 형성 과정이 완전히 수동적 인 것이라고 가정하는 것도 옳지 않습니다. 우리의 개성 그것은 우리의 훈련의 일부입니다. 우리는 같은 생각을 가진 사람이되지 않기 때문에 항상 똑같은 결정을 내리지 않으며 옳고 그름에 대해 정확히 같은 개념을 가지고 있지 않습니다. 경제적 상황, 상속 된 전통 및 기회의 차이는 우리의 시각과 같은 사회적 공간을 공유하더라도 우리는 본질적으로 달라지는 방식으로 사건을 해석합니다. 개인으로서의 훈련의 대부분은 우리의 삶의 경험과 우리가 그들로부터 취한 해석의 영향을받습니다.
그렇기 때문에 학교 교육은 우리 모두의 차이를 감안할 때 유연하고 포괄적이어야합니다. 서로 다른 개인의 조화로운 공존은 항상 우리 교육 과정의 궁극적 인 목표 여야합니다.
작성자: Lucas Oliveira
사회학 졸업
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm