1 세기와 4 세기 사이의 기독교 확장 d. 씨. 향해 발생 소아시아 그리고 핵심 로마 왕국즉, 아나톨리아 (현재의 터키), 그리스 및 로마의 도시 자체에 있었던 도시입니다. 이 확장 단계는 일반적으로 "초기 기독교 교회"또는 아직"교회 교부 시대”. 초대 기독교 교회는 기독교 정교회의 토대를 마련하여 나중에 옹호 할 주요 교리를 확립했습니다. 이 기독교 단계의 주요 대표자들은 리옹 이레네 우스, 싸우는 데 헌신 한 영지주의, 기독교가 확장되면서 동시에 번성 한 이단 종파.
Irenaeus, 또는 세인트 이레네 우스, 기원 후 130 년에 그리스의 로마 지방 동부에서 태어났습니다. C., 그리고 202 d에 현재 프랑스 리옹시에서 사망했습니다. a., 그는 감독이었습니다. 따라서 그의 이름에 인접한 용어는 리옹의 Irenaeus입니다. Irenaeus는 기독교 전통에 기념비적 인 작품을 물려받은 글쓰기 능력이 특징입니다. 이 작품들 중에는 소위 Adversus Haereses, 이는 영지주의 이단, 특히 이단을 묘사하고 반박하는 것이 목적인 "이단 반대"를 의미합니다. 발렌티 니즘.
"이단"이라는 용어는 "선택"을 의미하며 교부들에 의해 사용되었습니다 (Irenaeus 외에도 다음 사항이 두드러졌습니다. Tertullian, 자비로운알렉산드리아, 태생 과 히 폴리 테로마의) (올바른 의견의) 정통의 길에서 고의로 벗어난 사람들을 자격을 부여합니다. 그만큼 노 시스 ( "지식"을 의미하는 용어) 또는 영지주의, 철학적 가정을 혼합 한 이단 종파를 구성 신 플라톤주의 그리고 기독교 전통과 함께 헬레니즘 철학의 다른 흐름에서. Valentinian 변형 Gnosis, 에 의해 개발 된 종파 애인 (100-160 d. C.), 복음서의 텍스트를 사용하여 전통적인 해석과 완전히 다른 아이디어를 방어했습니다.
예를 들어, 발렌티노 인들은 다음과 같은 충만 함의 장소가 있다고 주장했습니다. 플레로마, 신성한 존재가 살고 있던 Éons. 이들 중 하나 Éons 그는 우리가 알고있는 타락하고 필멸의 세상, 보이는 세상을 창조했을 것입니다. 잘,
예수그리스도, Valentinians의 경우, 그는 침례받을 때 다른 사람의 주입을 받았을 것입니다. 영겁남자를위한 구세주 계획을 가지고있는 사람. 복음서에 재현 된 그리스도의 말씀에서 영겁 나는 "단서", "경로"를 남겨두고 플레로마, 즉, 완전한 존재의 충만한 세상에 살 수 있다는 것입니다.지금 멈추지 마세요... 광고 후 더 있습니다;)
발렌타인에 대한 이러한 해석으로부터 영지 주의자들은 자신을 존재로 생각했다는 사실을 알게되었습니다. (초대 교회의 단순한 감독보다) 신비로운 지식의 이상적인 해석자가 될 깨달음 나는 떠난다 영겁 그리스도 안에 거하신 분. 따라서 다른 사람들이 gnosis를 가질 수 있습니다. 오컬트 지식은 "시작"해야하며 구성원이 중재하는 시작 의식을 거쳐야합니다. 밝은.
Irenaeus는 이러한 발렌 티니안 주장에서 일련의 중대한 결과를 확인했습니다. 그 중 첫 번째는 타락 할 수있는 세계의 창조자이자 구세주라는 두 경쟁 신의 전제였습니다. 두 번째는 우주와 창조의 신비를 풀기위한 열쇠라고 주장하는 영지주의 자존심입니다.
Irenaeus에 따르면 영지 주의자의 이러한 입장은 예를 들어 하나의 모습에서 세 사람의 공존을 인정하는 삼위 일체의 교리에 반했기 때문에 반박 할 필요가있었습니다. 하나님과 또한 성육신과 부활의 교리로, 말씀 (로고스)의 인격 속에있는 신성한 존재가 부패하기 쉬운 세상에서 육화되었고이 세상에서 구원의 길을 열었다는 것을 인정합니다. 죄.
“교회 교부들”의 생각과 행동을 이해하는 것은 서구 세계의 영적, 지적 구성을 더 잘 이해하는 데 필수적입니다.
나. 클라우디오 페르난데스