그의 작품“인간의 분석”에서 철학자 에리히 프롬은 성격을 윤리의 문제로 옹호합니다. 전체적으로 분석 할 때 행동에 대한 유효한 진술을 할 수있는 근거를 제공하기 때문입니다. 외딴.
그는 성격과 기질을 구별하는 것의 중요성을 옹호하여 가치 차이가 더 이상 차이에 기인하지 않도록합니다. 왜냐하면 그들의 지배적 인 기질이 고려되었던 기질과 달랐기 때문에 이것은 이미 사람과 민족의 근절로 이어 졌기 때문입니다. 적당한.
인격 개인을 특성화하고 그를 독창적으로 만드는 것은 상속되고 획득 된 심령 자질의 총체입니다. 기질 그것은 위헌적이고 불변하는 반응 방식을 말합니다. 성격은 본질적으로 사람들의 경험, 특히 어린 시절의 경험에 의해 형성되며, 새로운 경험에 의해 어느 정도 수정 가능합니다.
Erich Fromm의 특성은 관계사람 세계, 동화와 사회화 과정에서. 성격 체계는 개인을 사회에 적응시키는 기초이며 동물의 본능을 가진 남성에게도 동등 할 수 있습니다.
따라서 우리는 자녀가 부모의 성격에 따라 형성된다는 것을 이해할 수 있습니다. 부모와 그들의 방법 교육 그들은 문화의 사회 구조에 의해 결정되므로 사회 계급 또는 문화의 많은 구성원이 중요한 성격 요소를 공유 할 수 있습니다. 즉, 아이는 자신이 삽입 된 사회에서 자신이해야 할 일을하고 싶은 성격을 갖게된다.
Fromm이 무엇이라고 부르는지 이해할 수 있습니다. 사회적 성격 로 개인의 고유 한 특성과 문화 사이의 공통 분모. 사회적 성격은 고정되고 불변하는 것으로 이해되어서는 안된다. 사회가 필요를 충족시키기 위해 제공하는 기회와 외부 부과 실존.
또한 있습니다 개별 캐릭터, 그 사람을 같은 문화의 나머지 구성원들과 구별하는 것. 개개인의 성격은 부모의 성격, 신체적, 심령 적, 물질적, 기 질적 차이 등 여러 요인에서 비롯됩니다. 이것은 각 사람이 어떤 방식으로 세상을 인식하게합니다.
Fromm은 더 잘 설명하기 위해 사회적 지향을 함께 그룹화합니다. 구체적인 개인의 성격은 이러한 방향 중 일부가 혼합 된 것이며, 무엇보다도 개인이 살고있는 문화에 기인한다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 그가 만드는 첫 번째 구분은 생산적인지도 그리고 가진 사람들 비생산적인 방향.
내 비생산적인 방향 에있다 수용 적 안내, ㅏ 탐색 적 오리엔테이션, ㅏ 누적 방향 그리고 상업성 지향. 그들 각각을 이해합시다.
에서 수용 적 안내, 그 사람은 "모든 선의 원천"이 자신 밖에 있다고 생각하고 자신이 원하는 것을 얻을 수있는 유일한 방법은 외부 출처로부터받는 것이라고 믿습니다. 즉, 그들은 도움 없이는 아무것도 할 수 없다고 생각하기 때문에 다른 사람이 모든 일을하기를 기대하고 활동 자체에 대한 참여를 줄입니다.
에서 탐색 적 오리엔테이션수용적인 것뿐만 아니라 기본 전제는 모든 선의 원천이 외부에 있고 그 사람 자신이 아무것도 생산할 수 없다는 느낌입니다. 수용 지향적 인 사람과 달리 탐험 지향적 인 사람은 타인으로부터 물건을 받기를 기대하지 않고 가져 가기를 기대합니다.
에서 누적 방향, 지출 또는 제작은 위협으로 간주되며 다른 사람과의 관계에서 불신하기 쉽습니다. “비 물질적”관점에서 친밀감은 위협입니다. 소외 또는 소유는 보안을 의미합니다. 그들은 물질적이든 감상적이든 항상 최대를 축적하고 최소를 소비하려는 의도로 산다.
그만큼 상업성 지향, "현대"문화에서 우세한 Fromm은보다 신중하게 분석합니다. 상업성 지향을 가진 사람은 자신이 상품이라는 인상을 가지고 있으며 그의 성공은 자신의 능력을 판매하는 방법을 아는 방법과 인상적인 방법을 아는 것에 달려 있습니다. 당신의 자존감은 그들이 그것에 부여하는 가치에 달려 있기 때문에 그것은 판매 가능한 부분만을 나타냅니다.
이 방향의 전제는 공허함, 즉 변하지 않는 특성이 시장 요구와 충돌 할 수 있으므로 변경할 수없는 특정 품질의 부재입니다. 성격 시장에서 항상 "패션을 유지"하는 것이 필요하며 가장 많이 찾는 성격 유형에 적응하는 것이 필요합니다.
당시 가장 가치있는이 유형에 대한 참조 (Fromm이 1940 년대에이 작업을 썼다는 것을 기억하십시오) 미디어에서 발견됩니다, 저자 자신이 지적했듯이 "잡지, 신문, 뉴스 및 영화 쇼, 다양한 변형, 성공한 사람들의 삶에 대한 설명 및 이미지"(p.68).
다음은 돈과 권력을 얻으려면 어떤 태도가 바람직한 지에 대한 레시피입니다. 이 모델은 성도들과 동일하며 성공을 통해 규범을 구체적으로 보여줍니다. 사람들을 차별화하는 것은 시장 가격이며, 특성이 무가치하기 때문에 그들은 이상한 점과 동의어가됩니다.
지능은 다음 기준에 따라 평가됩니다. 정신 축적, 비판적 사고와 이해의 측면이 아닙니다. 중요한 것은 최대한 많은 지식을 최대한 빨리 축적, 지식이 상품이되고 사고가 결과를 산출하는 도구 인 시장의 요구를 충족합니다. 이것은 교육과 관련한 우리의 경험에서 분명히 볼 수 있습니다. 고등 교육 과정에서 학습의 목적은 무엇보다도 유용한 정보를 최대한 많이 수집하는 것입니다.” (피. 72).
프롬의 모더니티에 대한 또 다른 비판은 다양한 유형의 비생산적 지향에 대한 대위법을 제시 할 때 나타납니다. 그의 비판은 20 세기에 더 이상 좋은 사람과 사회의 모델을 묘사 할 우려가 없어 그의 비판을 제한한다는 사실이다. 그에 따르면 정신 분석 자체는 신경증 적 특성을 자세히 분석했지만“정상적이고 성숙하며 건강한 성격의 특성은 고려되지 않았습니다”(p. 77).
이 대위법을 만들기 위해 그는 신경증 적 성격을 분석하는 대신 성격의 본질을 조사하려고합니다 윤리의 이상인 인간 개발의 모델 역할을하는 완전 개발 인간성 연구자.
그만큼 생산적인 성격 지향 그것은 자신의 힘을 사용하고 자신의 잠재력을 실현하는 인간의 능력을 의미합니다. 저자의 생산성은“그를 특징 짓는 잠재력으로 인한 성취는 그의 힘”(p. 81). 저자는 생산성과 활동의 차이를 제시합니다.
a)“사람은 실제 배우가되지 않고도 활동할 수 있습니다.”(p. 79), 예를 들어 최면에 걸린 경우;
b) 활동은 요구에 의해 동기가 부여 된 반응 일 수 있습니다.
c) 활동이 당국에 제출 될 수 있습니다.
d) 활동은 "자동화 활동"일 수 있습니다. 즉, 익명의 기관 (여론, 문화 표준, 과학 등)에 제출할 수 있습니다.
e) 비합리적인 열정에 의해 활동이 추진 될 수 있습니다.
우리는 생산성과 활동의 차이를 다음과 같이 이해할 수 있습니다. 위에서 설명한 것과 같은 활동이더라도 그 사람을 물질적 성공으로 이끌 수 있습니다. 이것은 그가 비합리적으로 행동했거나 복종.
FROMM, Erich. 사람의 분석. 리우데 자네이루: 자 하르, 1974
작성자: Wigvan Pereira
철학을 전공
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/caracterologia-de-erich.htm
