그만큼 현대성 그것은 세계의 현재 사회적, 문화적, 경제적 현실이 특징 인 기간입니다. 근대, 전근대 또는 포스트 모던 시대를 다룰 때 우리는 정치 질서, 국가 조직, 그들이 채택한 경제적 형태 및 수많은 다른 특성을 언급합니다. 그러나 우리가 여기서 추적 할이 궤적에서 우리에게 중요한 것은 인간 사고의 궤적과 그 구성 과정입니다. 이를 위해 Zygmunt Bauman과 Max Weber의 반성에서 시작하여 우리를 안내하는 선을 그립니다. 인간 사고의 변화와 이것의 일부였던 사람들의 역사적 현실과의 연결 방법.
근대성은 무엇입니까?
우리는 종종 우리의 현실을 현대적이라고 듣거나 언급합니다. 이 용어는 이미 우리 언어로 너무 귀화되어 같은 기간에 공존하는 동일한 동시대 맥락을 갖기 시작했습니다. 그러나 우리가 현대성에 대해 말할 때 우리가 무엇을 의미하는지 이해합니까?
이 질문에 답하기 위해 우리는 역사로 돌아가서 한 기간에서 다른 기간으로의 통과를 결정하는 것이 어떻게 가능한지 먼저 이해해야합니다. 일반적으로 시작된 이벤트는 프랑스 혁명 전통적 사고와 사회 조직의 극복의 정점이었습니다.중세 시대. 학문적 사고와의 단절, 여전히 가톨릭 교회의 교훈과 연결된 비판적 사고의 방법, 그리고 이성의 확립은 신학 적 계율과는 분리 된 자율적 형태의 지식 구성은 사고 구성을 향한 첫 번째 단계였습니다. 현대.
프랑스 혁명의 전개는 우리가 관습 적으로 부르는 이데올로기 적 구성에 기초했습니다. 계발. 깨달음 사고와 경험주의 사상가들은 진정한 지식이 감각으로부터의 경험, 확립 된 이성과 과학을 아는 진정한 방법으로 세계. 계몽주의에 내재 된이 합리주의 적 사고는 기둥 위에 세워진 프랑스의 전체 사회 구조를 뒤집 었습니다. 근본적으로 신학 적 전통은 군주제가 통치하는 국가의 모든 사회적 정치적 기둥을 흔들었다. 절대 주의자 자신을 지원했습니다. 프랑스 군주제와 신성한 공급에 의해 보장 된 그 권력은 평등 주의적 이상과 합리주의의 강화에 직면하여 전복되었습니다. 그 당시 평등에 대한 가정이 강화되었습니다. 나중에는 최초의 민주주의 운동의 출발점이 될 미주.
르네 데카르트 그는 그 시대의 가장 유명한 인물 중 한 명이었습니다. 그의 작품은 영감의 원천이자 근대 철학을 구축하는 기초로 간주됩니다. 그의 주요 작업에서 방법 연설, 데카르트는 데카르트 방법, 과학적 지식의 구축을 위해 취해야 할 길을 규정 한 그의 철학의 정점: 증거, 분석, 종합 및 열거.
합리적 사고와 데카르트 방식은 현대 시대의 시작점으로 여겨지는 사건의 길을 열었습니다. 산업 혁명. 유럽 사회는 거대한 군사적, 이념적 갈등으로 인해 일련의 변화를 겪고있었습니다. 나폴레옹 전쟁은 군비 경쟁을 자극하여 더 큰 규모의 물질적 생산에 대한 수요를 높였습니다. 의 과정 울로 둘러싼 땅공동 사용을위한 토지가 민영화 된 곳에서 농민들은 큰 도심으로 밀려났다. 농민이 생계를 이어가는 토지와 농촌 노동과의 직접적인 연결이 끊어졌다. 농업 인구는 도시에 축적되어 건설중인 대형 공장에서 노동력을 팔기 시작했습니다.
이 시점에서 우리는 그때까지 존재했던 전체 사회 구조가 변경되었음을 알 수 있습니다. 현실이 달라지면서 개인 간의 관계도 달라졌습니다. 이전에 농업 및 농촌 세계에서 정당화되었던 관습은 도시 환경에서 잊혀지거나 변경되었습니다. 새로운 노동 관계 구성에 직면하여 새로운 갈등이 발생했으며 새로운 세계 조직의 요점이었던 신흥 자본주의의 영향을 받았습니다.
근대성은 인간의 사고와 현실의 문제를 해결하는 도구로 사용되는 도구 적 객관적 이유의 이데올로기 갈등 속에서 구축되었습니다. 따라서 신학 적 및 종교적 사고와 연결된 전통적인 사고는 점차적으로 버려졌습니다. 맥스 웨버 이 현상을“세계의 환멸”, 현대의 주제는 종교의 고정 된 기둥 위에 놓인 배운 전통에 기반한 관습과 신념에서 벗어나기 시작했습니다. 도구 적 이성의 사용에 근거한 설명과 질문은 선입견을 깨고 종교적 핵에 고정되어 있습니다.
현대 사회가 관습과 사회 학자 Zygmunt Bauman이 주장한 것이 사회 조직의 주요 특징 중 하나였습니다. 현대성: 주문 검색. 이 수색은 17 세기에 토마스 홉스에 의해 이미 주권 국가가해야 할 권력에 대한 설명과 함께 발표되었습니다. 자신의 주제를 통제하고 명령을 집행하는 책임을 맡고, 수용 가능한 것이 무엇인지, 반발.
아직도. 이 현상이 오늘날 우리가 보는 차원에 영향을 준 것은 19 세기와 20 세기에 불과했습니다. 점점 더 세계적으로 갈등을 겪고있는 현대 시대는 계급, 개인, 그리고 무엇보다도 국가의 분리로 표시되었습니다. Bauman은 다음과 같이 설명합니다.
정렬은 포함 및 제외하는 행위로 구성됩니다. 각각의 이름 지정 행위는 이름에 응답하는 엔티티와 그렇지 않은 모든 것의 두 가지로 세상을 나눕니다. 특정 엔터티는 다른 엔터티가 제외되고 제외되는 경우에만 클래스에 포함될 수 있습니다. (BAUMAN-1999) *
당신 현대 국가우리가 알고 있듯이, 배제와 포용의 논리로 형성되었습니다. 우리에게 공통적 인 것과 그렇지 않은 것을 결정하는 질서 탐색은 국가 분리에서 구체화되었습니다. 오늘날 우리가 전 세계에 퍼져 사회의 모든 거점으로 퍼진 국가의 영토 현대. 사회적으로 받아 들여지는 아이디어와 다른 모든 것 사이의 갈등은 현대 사회의 특징이었습니다.
Bauman이 언급하는 이름 지정 행위는 주문을 결정하는 원칙입니다. 조직의 일부가 아닌 것을 제외함으로써 우리는 조직의 일부를 동시에 확립합니다. 더 명확한 예로서, 우리는 국가의 범위를 정확하게 구분하는 국경을 가지고 있습니다. 영토이고 여전히 "외국인"이나 그렇지 않은 사람들에게 보이지 않는 장벽 역할을합니다. 그 순서의. 특히, 이러한 분리는 20 세기와 1 차 세계 대전과 2 차 세계 대전과 같은 세계적 규모의 전쟁에서 엄청나게 강화되었습니다.
질서의 성립에 이어 진행 상황 검색, 현대 시대의 또 다른 특징. 이런 의미에서 전쟁은 지난 세기의 어지러운 기술 발전의 원인이되었습니다. 관련 국가의 군비 경쟁은 세계에 대한 우리의 인식을 다시 바꾼 새로운 기술의 개발로 이어졌습니다.
우리가 다루려고 노력하는이 엄청난 궤도를 감안할 때, 우리는 인간의 생각과 사회 조직이 통과 한 경로의 복잡성 여전히 통과합니다. 역사적 과정을 이해하면 우리가 살고있는 현실의 기원을 이해할 수 있습니다. 현대 세계는 여전히 자신을 재창조하고 있으며 이전의 모든 시대와 마찬가지로 결론의 마지막 순간이 올 것입니다. 우리는이 파열의 순간에 이미 있는가?
*참고: BAUMAN, Zygmunt; 현대 성과 양면성 / 번역 Marcus Penchel. — 리우데 자네이루: Jorge Zahar Ed., 1999
작성자: Lucas Oliveira
사회학 졸업
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-modernidade.htm
